ИСЛАМСКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОРТАЛ "МЕДИНА"


НОВОСТИ

Все новости

Архив

МЕЧЕТИ

Мечети Н. Новгорода

Мечети области

Мечеть "Рашида"

МЕДЯНЫ

История села

История мечети

Медресе "Медина"

Музей

Монумент "Йа-син"

Поликлиника

Дом культуры

Библиотека

Фотогалерея

ОБЩЕНИЕ

Форум

Чат

Гостевая книга

Вопрос-ответ

Пишите нам

ПОИСК
ПО РОССИИ




 

НАШ БАННЕР:

 

      

   Календарь на 2014 год для г. Москва

   http://umma.ru/moskva-2014

 

Календарь на 2012 год для г. Москва

подробнее...

     

Календарь на 2011 год для г. Сергач

    подробнее...

 Даты мусульманских праздников в 1431–1432 годах по хиджре

Предлагаем вашему вниманию список дат мусульманских праздников в 1431–1432 годах по хиджре.



 

18 декабря 2009 г. (1 мухаррама) – начало нового 1431-го года по мусульманскому календарю

27 декабря 2009 г.(10 мухаррама) – день поминовения пророков и посланников Аллаха (яум Ашура)

2 января (16 мухаррама) – день принятия Ислама народами Волжской Булгарии (922 г.)

11 февраля (27 сафара) – ночь переселения Пророка из Мекки в Медину (хиджра)

25–26 февраля (11–12 рабиу-ль-авваля) – день рождения Пророка Мухаммада (мавлид ан-набий)

18 июня (6 раджаба) – венчание родителей Пророка (рагаиб / рагаиб кичясе)

8–9 июля (26–27 раджаба) – ночь путешествия и вознесения Пророка (ляйлят аль-исра ва-ль-мирадж / мирадж кичясе)

26–27 июля (14–15 шаабана) – ночь очищения от грехов (ляйлят аль-бараа / бараат кичясе)

11 августа (1 рамадана) – начало поста в священный месяц рамадан (саум рамадан / ураза)

31 августа (21 рамадана) – капитуляция Мекки (фатх Макка)

5–6 сентября (26–27 рамадана) – ночь предопределения (ляйлят аль-кадр / кадер кич)

10 сентября (1 шавваля) – окончание поста, праздник разговенья (ид аль-фитр / ураза-байрам)

15 ноября (9 зу-ль-хиджжи) – день стояния на Арафате (яум Арафат)

16 ноября (10 зу-ль-хиджжи) – праздник жертвоприношения (ид аль-адха / курбан-байрам)

17–19 ноября (11–13 зу-ль-хиджжи) – праздничные дни жертвоприношения (айям ат-ташрик)

7 декабря (1 мухаррама) – начало нового 1432-ого года по мусульманскому календарю

16 декабря (10 мухаррама) – день поминовения пророков и посланников Аллаха (яум Ашура)

22 декабря (16 мухаррама) – день принятия Ислама народами Волжской Булгарии (922 г.)

IslamNN

 

 

 

Мусульманские праздники в 2009 году

Празднки мусульман в 1430 (1431) году хиджры

29 декабря (1 Мухаррама) — начало нового 1430-го года по мусульманскому календарю.

7 января (10 Мухаррама) — день Ашура — день поминовения пророков и посланников Аллаха.

22 февраля (27 сафара) — хиджра Пророка - ночь переселения Пророка из Мекки в Медину

8-9 мсарта (11-12 Рабиу-ль-Авваля) — день рождения Пророка Мухаммада (мир Ему) — Мавлид ан-Наби.

26 июня  (3-4 Раджаба) — дата женитьбы родителей Пророка Мухаммада (мир Ему) — Ночь Рагаиб.

19-20 июля (26-27 Раджаба) — ночь Мираджа — вознесение Пророка Мухаммада (мир Ему) к Аллаху.

5-6 августа (14-15 Шаабана) — ночь очищения от грехов — Ляйлят аль-Бараа – ночь Бараат.

21 августа (1 Рамадана) — начало поста в священный месяц Рамадан.

15-16 сентября (26-27 Рамадана) — ночь Могущества и Предопределения — Ляйлят аль-Кадр.

20 сентября (1 Шавваля) — праздник разговенья — Ураза-байрам — окончание поста.

26 ноября (9 Зу-ль-Хиджжи) — день Арафата.

27 ноября (10 Зу-ль-Хиджжи) — праздник жертвоприношения — Курбан-байрам.

28-30 ноября (11-13 Зу-ль-Хиджжи) — праздничные дни жертвоприношения (айям ат-ташрик)

18 декабря (1 Мухаррама) — начало нового 1431-го года по мусульманскому календарю.

27 декабря (10 Мухаррама) — день поминовения пророков и посланников Аллаха (яум Ашура)

 

 

Мусульманские праздники и памятные даты в 2010 году
(1427-1428 гг. Хиджры по мусульманскому лунному календарю)

   

1, 2, 3 января (11,12,13 Зу-ль-Хиджи) — праздничные дни — Айям ат-Ташрик.

20 января (1 Мухаррама) — начало нового 1428-го года по      мусульманскому календарю.

29 января (10 Мухаррама) — день Ашура — день поминове-ния пророков и посланников Аллаха.

30-31 марта (11-12 Рабиу-ль-Авваля) — день рождения Пророка Мухаммада (мир Ему) — Мавлид ан-Набий.

21-22 июля (6-7 Раджаба) — день женитьбы родителей Пророка Мухаммада (мир Ему) — Ночь Рагаиб.

10-11 августа (26-27 Раджаба) — Ночь Мираджа — вознесение Пророка Мухаммада (мир Ему) к Аллаху.

27-28 августа (14-15 Шаабана) — ночь очищения от грехов — Ляйлят аль-Бараа – ночь Бараат.

13 сентября (1 Рамадана) — начало поста в священный месяц Рамадан.

8-9 октября (26-27 Рамадана) — ночь Могущества и Предопределения — Ляйлят аль-Кадр.

12 октября (1 Шавваля) — праздник разговенья — Ураза-байрам — окончание поста.

19 декабря (9 Зу-ль-Хиджи) — день Арафата.

20 декабря (10 Зу-ль-Хиджи) — праздник жертвоприноше-ния — Курбан-байрам.

 

 

 



1, 2, 3 января - Ташрик, дни, когда правоверные после сотворения обязательной молитвы произносят специальные слова во имя Аллаха.
20 января - начало нового 1428-го мусульманского года. Первый день священного месяца Мохаррам, в течение которого наиболее щедро раздается милостыня (закят, садака), совершаются благословенные поступки.
29 января - Ашура. Отмечается суннитами в честь десяти благ, ниспосланных Аллахом десяти пророкам, у шиитов - день памяти мученической кончины имама (предводителя) Хусейна, сына Али, внука Пророка Мухаммеда аль-Хусейна ибн Али (626-680 гг.). Еще одно наиболее известное обозначение Ашуры - шахсей-вахсей. В ознаменование этого дня желателен хотя бы суточный пост.
4 февраля - день принятия ислама предками булгарских татар.
19 февраля - начало месяца Сафар, в 26-й день которого 17 марта (суббота) произошло вынужденное переселение Пророка Мухаммеда и его сподвижников из родного города Мекки в Медину (Ясриб). Переселение, уход или исход, по-арабски - "Хиджра". Отсюда мусульманское летоисчисление Хиджры. Отсчет ведется от 16 июля 622 года нашей эры.
31 марта - главный день "высокоторжественного" праздника рождения Пророка Мухаммеда. Священный Маулид длится месяц. По этому случаю читаются проповеди в мечетях и на домашних собраниях, раздается милостыня (закят, садака). Во многих странах проходят торжественные процессии с зажженными факелами и фонарями.
16 июля - первый день Раджаба - седьмого месяца мусульманского календаря, одного из четырех доисламских священных месяцев. В этом месяце отмечаются дни рождения пророков Ибрагима (Авраама), Исы (Иисуса Христа), другие памятные даты, совершается умра (малый хадж).
29 июля - Рэгаиб кичэсе - "высокоторжественный" вечер в память венчания родителей Пророка Мухаммеда - Абдуллы и Амины.
10 августа - Миградж. Праздник в ознаменование чудесного путешествия Пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим и его вознесения на седьмое небо к престолу Аллаха. Пост в Миградж в ритуальном отношении равен 100 ночам поста.
14 августа - Шаагбан. Начало восьмого месяца мусульманского лунного календаря, одного из четырех священных.
27 августа - Бараат, или иначе аль-Бараа. Святой вечер благословения, пожеланий счастья и благополучия. Именно в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека с учетом его благочестия и просьб, высказанных в молитвах.
13 сентября - Начало священного Рамазана и поста - Уразы (месяца очищения, обновления, возрождения).
12 октября - Гайдел-фитыр. Ураза-байрам.
15 октября - День Памяти. Гражданская поминальная традиция воспоминаний, выражений глубокого уважения и благодарности старшему поколению, родным и близким, ушедшим из жизни.
19 декабря - День Арафата. Посещение участниками Хаджа горы Арафат возле Мекки, где паломники совершают намаз у подножия.
20 декабря - Ид аль-Адха, Курбан-байрам. Наиболее значимый праздник мусульман. Этот праздник жертвоприношения начинается через 70 дней после окончания поста и длится три дня. В Татарстане - выходной.
21, 22, 23 декабря - Ташрик, дни, когда правоверные после сотворения обязательной молитвы произносят специальные слова во имя Аллаха.





О Мусульманских праздниках



Великих праздников в Исламе два:


1. Праздник разговения - Йиду-ль-Фитр (ар.), Ураза-байрам (перс.). Йиду-ль-Фитр наступает в
первый день десятого лунного месяца Шавваль (декабрь/январь) и продолжается до 3 дней.
Этот праздник знаменует завершение поста в месяце Рамадан.


2. Праздник жертвоприношения - Йиду-ль-Адха (ар.), Курбан-байрам (перс.). Праздник Йиду-ль-Адха начинается в 10 день
двенадцатого лунного месяца Зу-ль-Хиджа (март/апрель), в период совершения
паломничества в Мекку.


Оба праздника отмечаются всей общиной. Согласно шариату их конкретные даты определяются решением имамов локальной общины, выносимым в
соответствии с результатами наблюдений.


Также праздничным днем считается каждая пятница недели.


Первый день Хаджа, паломничество в Мекке - 9 Зу-ль-Хиджа (март/апрель)

Мухаррам - начало Нового года - 1 Мухаррама (апрель/май)

Дни Ашура - день траура по Хусейну и его семье. Иногда
праздник называется по возгласу "Вах, Хусейн! Вах, Хасан! - "Шахсей-вахсей" - 1-10 Мухаррама (десятый день нового года)

Маулюд-ан-наби - день рождения пророка Мухаммада - 12 Рабигуль-ауаль (июнь/июль)

Ночь Рагаиб - женитьба родителей Пророка Мухаммада - 4-5
Раджаба (сентябрь/октябрь)

Мирадж - вознесение Пророка на небеса - 27 Ражаба

Лейлат аль-Бараа, Бароат - ночь очищения от грехов - 14-15
Шугбана (октябрь/ноябрь)

Ураза - начало священного поста - 1 Рамадана (декабрь/январь)

Лейлят аль-кадр - ночь предопределения - ночь на 27
Рамадана

Йаум Арафа - день стояния на горе Арафат - 9 Зу-ль-Хиджры (март/апрель)





Праздники являются важнейшей составной частью жизни каждого мусульманина. Их содержание направлено на то, чтобы провозглашать и укреплять основные положения учения ислама: веру в единство и единственность Аллаха - Его вечность, справедливость и всемогущество; веру в предопределение; признание пророческой миссии иудейских и христианских пророков, и, прежде всего, Пророка Мухаммеда; веру в священность Корана; веру в воскресение мертвых в Судный день.

Порицание исламом чрезмерности в известной степени определило и небольшое число праздников, а также скромность их проведения. В традиции ислама каноническими считаются только два праздника: Ид аль-адха (Курбан-байрам) - Праздник жертвоприношения и Ид аль-фитр (Ураза-байрам) - Праздник окончания поста месяца рамадан. Остальные праздники не являются каноническими и отмечаются как памятные даты, посвященные событиям, связанным с жизнью Пророка Мухаммеда, священной историей и историей ислама. Еженедельным праздничным днем мусульман является пятница (араб. яум аль-джума - "день собраний"), когда все совершеннолетние мусульмане посещают мечеть чтобы совместно совершить полуденную молитву (зухр) и выслушать проповедь имама (хутба).

Даты мусульманских праздников и памятных событий определяются по новолуниям и имеют следующую календарную последовательность:

МУХАРРАМ
Новый год
Ашура

Месяц мухаррам имеет особое значение в жизни мусульман. Поскольку 1 мухаррама наступает Новый год по лунному календарю, этот месяц считается священным. В месяце мухаррам, когда Пророк Мухаммед еще не имел достаточное число последователей, ему пришлось совершить знаменитое переселение (ар. хиджра) из Мекки в Медину (Ясриб) вместе с семьей и близкими. Эта дата - 15(16) июля 622 года по григорианскому календарю - считается началом мусульманской эры и поэтому месяц мухаррам так почитается мусульманами.

Из всех дней месяца мухаррам выделяется десятый день - Ашура (арам. "десять"), который почитается особо: по преданию в этот день Пророк Мухаммед произнес памятные слова: "о люди, спешите делать добро в этот день, ибо этот день великий, благословенный. Аллах благословил в этот день Адама". В традиции иудаизма в десятый день месяца мухаррам (месяц тишрей по еврейскому календарю) еще задолго до появления ислама стал соблюдаться пост и отмечаться Йом-Кипур - День Искупления, когда совершается покаяние и приносится жертвоприношение за содеянные грехи.

В мусульманской традиции день Ашуры посвящается воспоминанию многих важных событий священной истории: сотворению небес, земли и моря; рождению Адама; выходу пророка Нуха (Ноя) из Ковчега; решению пророка Ибрахима (Авраама) принести в жертву своего сына Исмаила (в библейской традиции - Исаака); окончанию страданий пророка Айуба (Иова); спасению Мусы (Моисея) и началу его пророческого служения (Коран 28:6-37). Кроме того, 10 мухаррама считается днем совершения в грядущем Страшного Суда

Во времена династии Омейядов (661-750) в день Ашуры мусульмане одевались в новые и нарядные одежды, веселились и устраивали праздничное угощение.

Сначала отношение к месяцу мухаррам у всех мусульман было одинаковым, но в 61 году хиджры (10 октября 680 г. по григорианскому календарю) в битве при Кербеле (совр. Ирак) были убиты имам Хусейн - младший сын Али ибн Аби Талиба и внук Пророка Мухаммеда, его брат Аббас и их 70 сподвижников. По свидетельству источников, с ними "поступили так, как не поступали у всех народов с худшими из людей: их убивали жаждой и мечом, сжигали, прибивали их головы к кресту, пускали по их телам лошадей". После этих событий содержательная сторона дня Ашура у мусульман-шиитов приобрела другое значение.

В память о мученической смерти имама Хусейна и его сподвижников 10 мухаррама шииты соблюдают строгий пост и траур, а также устраивают особые театрализованные представления (та-зийа), воспроизводящие эпизоды битвы при Кербеле и гибели имама. На площадях и улицах сооружаются помосты, на которых разыгрываются эти представления - траур, поминки, оплакивание и т. д. Непременными атрибутами этих представлений являются пустые кувшины и меха для воды, символизирующие страдания от жажды, светящийся тенур - печь, куда по преданию, была спрятана голова Хусейна, саваны и куски черной траурной ткани, кинжалы, топоры, камни, цепи и стрелы.

По городам и селениям в дни траура проходят шествия скорбящих (десте), которые несут черные знамена (бераг); некоторые участники шествия бьют себя кулаками в грудь и наносят удары цепями и кинжалами. Шествия сопровождаются громким плачем и восклицанием: "Шах Хусейн, вах, Хусейн!" (отсюда произошло европейское название этого обычая - "шахсей-вахсей"). В знак скорби женщины много рыдают: считается, что слезы, пролитые в эти дни, являются благословенными и излечивают от различных болезней - поэтому их даже собирают в особые сосуды - слезницы. Во дворах мечетей или в специально отведенных для этого местах устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях имама Хусейна и его сподвижников (роузехани).

Мусульмане в этот день посещают мечеть для участия в общей молитве, а особенно благочестивые люди дают благотворительные обеды, на которых много рассказывается об имаме Хусейне и его семье, о роде Алидов и Пророке Мухаммеде.

Траурные дни длятся 29 дней, но часто траур соблюдается и в следующем месяце - сафаре. Существует традиция обновлять в эти дни посуду и другую домашнюю утварь. В период мухаррама считается богоугодным купить мухр - прессованную маленькую таблетку, сделанную из священной земли (Кербелы или Мекки); на этих таблетках пишутся изречения из Корана и наносится красивый орнамент.

Впервые мусульмане-шииты открыто отметили Ашуру как траур по имаму Хусейну в 963 году в Багдаде. Центром траурных торжеств вскоре стал город Кербела, где имам Хусейн принял мученическую смерть и где по преданию погребено его тело. В день праздника туда съезжаются паломники-шииты со всего мира.

Мусульмане-сунниты тоже чтят память имама Хусейна, но траур и пост в день Ашуры для них не являются обязательными.

РАБИ АЛЬ-АВВАЛЬ

День рождения Пророка Мухаммеда - Маулид ан-наби (Мавлид)

День рождения Пророка Мухаммеда отмечается в 12-й день месяца Раби аль-авваль. В знаменитом труде Ибн Исхака (704-767 гг.) "Жизнеописание господина нашего Мухаммеда, посланника Аллаха" приводится следующий рассказ о рождении Пророка: "Утверждают - согласно рассказам людей, но Аллах лучше знает, - что Амина, дочь Вахба и мать посланника Аллаха - да благословит его Аллах и приветствует! - рассказывала, что когда она носила посланника Аллаха, ей было явление и было сказано: "Ты понесла господина этой общины. Когда он явится на свет, скажи: "поручаю его покровительству Единого от зла всех завистников", потом назови его Мухаммедом". Когда она понесла его, она увидела, как из нее вышел сноп света, в котором ей стали видны дворцы Басры на сирийской земле. Прошло немного времени и Абдаллах ибн ал-Мутталиб, отец посланника Аллаха, скончался, а мать посланника Аллаха еще была тяжела им. Сказал Ибн Исхак: посланник Аллаха родился в понедельник по прошествии двенадцати ночей с начала месяца раби аль-авваль, первого в год Слона".

"Год Слона", упоминаемый в этом произведении, приходится примерно на 570 год, однако точная дата рождения Пророка Мухаммеда до сих пор не установлена и праздник Маулид ан наби приурочен ко дню его смерти. Это объясняется и тем, что в традиции ислама смерть рассматривается прежде всего как рождение для вечной жизни. (Поэтому дни рождения отмечаются мусульманами либо очень скромно, либо не отмечаются вообще, а даты смерти отмечаются более торжественно).

В первые века ислама этот праздник не отмечался, и был введен в обычай только в 604 г. хиджры (1207 г.), во время правления багдадского халифа ан-Насира из династии Аббасидов.

По случаю Маулида в мечетях совершаются общие молитвы, произносятся торжественные проповеди и декламируются мавлиды - стихотворные славословия Пророку Мухаммеду. В некоторых странах в этот день проводятся процессии и шествия с зажженными фонарями и факелами, во время которых несут изображение матери Пророка - Амины. Бедным по случаю торжества раздается милостыня.

РАДЖАБ

Ночь Даров - Лейлят ар-Рага-иб


Для мусульман месяц раджаб является священным и имеет особое значение: он называется "месяцем Аллаха", "глухим" (ал-асамм) и "проливным" (ал-асабб), поскольку считается, что гнев Аллаха в этот месяц не слышен, а Его милость со щедростью "проливается" на всех людей. В месяц раджаб отмечаются многие события священной истории: вхождение пророка Нуха (Ноя) в ковчег (в 1-й день месяца), чудо перехода Мусой (Моисеем) моря, день прощения Адама, день рождения Ибрагима (Авраама) и день рождения Исы (Иисуса). В различных мусульманских странах (особенно в Египте, Ираке и Йемене) на раджаб приходятся местные праздники. В этот месяц мусульмане стремятся совершить как можно больше благочестивых деяний и считают, что воздаяние за них многократно увеличивается по сравнению с другими месяцами.

По традиции в канун первой пятницы месяца раджаб отмечается Ночь Даров (Лейлят ар-Рага-иб). Праздник посвящен памяти о дне бракосочетания родителей Пророка Мухаммеда - Абдаллаха ибн ал-Мутталиба и Амины, и его зачатия. Накануне этого дня мусульмане читают особые "молитвы даров" (салат ар-рага-иб), а в день праздника собираются в мечети чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, в которой говорится о значении этого события.

Ночь вознесения Пророка Мухаммеда к престолу Аллаха - Лейлят аль-Исра валь-Мирадж (Раджаб-байрам)

Праздник отмечается в ночь с 26 на 27 раджаба и установлен в память о чудесном путешествии Пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (кудс) и его восхождении (мирадж) на небеса к Престолу Аллаха. Согласно преданию, это событие произошло с 26 на 27 раджаба 621 года.

В Коране об этом событии упоминается в суре "Аль-Исра" ("Перенес ночью"): "Хвала Тому, Кто перенес ночью Свого раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленную, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он - всеслышащий, всевидящий" (Коран, 17:1).

В хадисах, посвященных этому событию, говорится, что в эту ночь Архангел Джабраил (Гавриил) посетил Пророка Мухаммеда, спящего возле мечети в Мекке, и призвал его совершить путешествие в Иерусалим на крылатом коне Бараке. Сначала Мухаммед и Джабраил побывали на горе Сина (Сион) и в Бейт-Лахме (Вифлееме), а потом приблизились к воротам Иерусалимского Храма. Мухаммед вошел в Храм, где его ожидали Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и другие пророки и совершил вместе с ними молитву, на которой он был предстоятелем - имамом. После молитвы Джабраил поднес Мухаммеду два бокала - один с молоком, другой с вином. Когда Мухаммед выбрал молоко, Джабраил воскликнул: "Поистине ты на правом пути - ты и народ твой! Вино запрещено для вас". (Запрет ислама на употребление алкогольных напитков основан, в частности, и на этом эпизоде).

Затем в сопровождении Джабраила Мухаммед совершил восхождение на небо по лестнице ангелов (мирадж) и посетил семь небес. На первом небе сам Адам открыл Пророку небесные врата; на втором он повстречал пророков Яхью (Иоанна Крестителя) и Ису (Иисуса), на третьем - Юсуфа (Иосифа), на четвертом - Идриса (Еноха), на пятом - Харуна (Аарона), на шестом - Мусу (Моисея); на седьмом, высшем небе восседал праотец и патриарх всех пророков Ибрахим (Авраам), который показал Мухаммеду рай. Все пророки приветствовали Мухаммеда как брата. А когда с седьмого неба Мухаммед явился к Престолу Аллаха, то беседовал с Ним, произнеся 99 тысяч слов... Затем Мухаммед был возвращен обратно в Мекку.

Рассказывая об этом путешествии, Мухаммед подчеркивал, что оно произошло мгновенно: вернувшись в Мекку он обнаружил, что постель его еще не остыла, а из кувшина, опрокинутого Джабраилом при отправлении в путь, даже не успела вытечь вода.

Ночь 27 раджаба мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении Пророка. В день праздника все посещают мечеть чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную отмечаемому событию.

ШААБАН

Ночь Очищения - Лейлят аль-Бараат


Праздник Ночь Очищения отмечается в 14-й день месяца шаабан и выпадает на ночь полнолуния перед началом рамадана. Как повествует предание, в это время Пророк Мухаммед обычно готовился к рамадану и совершал ночные молитвы. Период с 13 по 15 шаабана называется "белыми ночами (днями)", когда мусульмане соблюдают пост и проводят ночи в бдении и молитвах.

По народному мусульманскому поверью, каждый год в эту ночь происходит "сотрясание дерева жизни", на листьях которого написаны имена всех живущих: считается, что если лист с именем человека упадет, он умрет в течение года. Всевышний сходит на "нижнее небо", чтобы отпустить раскаявшимся грехи и определить дальнейшую судьбу людей - какими будут их средства для жизни и пропитания, кто из смертных будет проклят либо, а кто вознагражден за добродетели.

В день праздника мусульмане посещают мечеть, совершают совместную молитву и слушают проповедь имама, а в домах зажигают свечи и устраивают памятную трапезу. Во многих семьях выпекают хлеб и готовят сладости, которые затем раздают бедным.

15 шаабана считается днем, когда Пророк Мухаммед изменил направление, в котором мусульманин должен встать во время совершения молитвы (ар. кибла), от Иерусалима на Мекку. Раннемусульманское предание рассказывает о том, что первые 16 - 17 месяцев пребывания Пророка в Медине молящиеся обращались лицом к Иерусалиму, но затем Мухаммед изменил направление на Каабу в Мекке, подчеркивая тем самым независимость ислама и его отличие от иудаизма и христианства. С этого момента община мусульман стала называться "ахль аль-кибла валь-джамаа" ("люди киблы и согласия"), а ислам считаться самостоятельной религией.

15 шаабана принято посещать могилы родственников и читать заупокойные молитвы.

РАМАДАН

Пост месяца рамадан - Саум (Ураза)


В первый день рамадана начинается пост (ар. саум, перс. руза, тюркск. ураза), который соблюдается в течение всего месяца и обязателен для всех взрослых, здоровых, ритуально чистых людей. Ритуальная чистота (тахара) в исламе имеет очень большое значение при совершении религиозных обрядов, так как тахара сводится не только к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле тахара означает освобождение от всего оскверняющего. От поста освобождаются беременные, кормящие и больные женщины, дети, престарелые и все те, кто занят на тяжелых работах, участвует в военных действиях, путешествует и т. д. Те же, кто временно освобожден от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца рамадан в течение потерянных дней. Добровольные посты сверх обязательного рекомендуются главным образом в месяцах: раджаб, шаабан, шавваль и мухаррам. Запрещается поститься в дни двух великих праздников и в случае опасности; порицается пост в пятницу (мусульманский выходной), субботу (день иудеев) и воскресенье (день христиан).

Согласно широко распространенному мнению, пост, особенно в месяц рамадан, является лучшим средством искупления грехов, совершенных в течение года. Необходимо напомнить, что в исламе в отличие, например, от христианства, нет посредников между Богом и человеком, отсутствует и духовенство в христианском понимании, которое может отпускать грехи верующему от имени Бога. Мусульманин сам отвечает перед Аллахом за свои грехи.

Мусульманские богословы трактуют пост как средство обуздания страстей, порожденных животным началом (нафс) в человеке. Во время поста верующий, концентрируя волевые усилия, освобождается от инстинктивных пороков и совершенствует в себе человеческое духовное начало (кальб), тем самым как бы облагораживается человеческая натура.

Соблюдение 30-дневного поста в месяце рамадан связано с упоминанием в Коране о том, что именно в этот месяц Аллах через архангела Джабраила ниспослал пророку Мухаммеду в виде откровения Коран. (2:181)

По поводу поста в Коране сказано: "О те, которые уверовали! Предписан вам пост, также как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны - на отсчитанные дни; а кто из вас болеет или в пути, то - число других дней. А тех, которые могут это, - выкуп накормлением бедняка. Кто же добровольно возьмется за благо, - это лучше для него. А чтобы вы постились, это - лучше для вас, если вы знаете. (2:179, 180). В Коране также говорится: "Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя, и обратился к вам, и простил вас. А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи"... (2:183). Как видно, согласно Корану, важная особенность мусульманского поста именно в том, что поститься необходимо в светлое время суток, ночью же есть, пить и приходить к женам разрешено. Но от зари и до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещаются курение, вдыхание ароматных запахов, нельзя также закапыать капли, задерживать содержимое кишечника, пускать кровь или ставить банки. В то же время, если человек сделает это не намеренно, это не считается нарушением поста.

Вечером, после заката постящийся должен принять легкую пищу - фитур, вторая еда - сахур принимается перед возобновлением поста на заре. Вечерний обряд разговенья называется ифтар; вечернее разговенье - благословенное время, потому на него стараются пригласить родственников, близких друзей и соседей и считается, что мусульманин, устроивший угощение может рассчитывать на прощение грехов и место в раю. Часто на ифтар приглашается мулла или образованный человек, который может прочитать молитвы и знает многочисленные рассказы о жизни пророка, членов его семьи и сподвижников, все мусульмане стараются в этот период предаваться размышлениям об Аллахе и его учении. В память о ниспосланном в этом месяце Коране стараются провести время в чтении Корана и пересказах его наставлений тем, кто не умеет читать по-арабски.

Начинается пост обрядом "встречи", когда ждут на небе появления молодой луны. Луну нередко высматривают в воде пруда, реки или колодца. Начало поста в разных странах возвещается пушечным выстрелом, барабанным боем, трубными звуками, либо знаменем, поднятым на минарете.

Услышав призыв (азан), мусульмане отправляются в мечеть к утренней молитве и в течение месяца они должны повторять формулу: "я намерен поститься постом месяца рамадан от утренней зари до заката солнца единственно ради Всевышнего". Конец 30-дневного поста отмечается в первый день месяца шавваля, следующего за рамаданом.

Лейлят аль-кадр - ночь предопределения

Ночь на 27 число месяца рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Святость Лейлят аль-кадр заключается в том, что этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому Лейлят аль-кадр принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.

Иногда к мусульманским праздникам ошибочно относят Ноуруз (Нооруз, Навруз) - праздник нового года. Его действительно широко отмечают в мусульманском мире, но он не связан с Кораном, а унаследован от доисламских древнейших народов. Ноуруз празднуется не по лунному, а по солнечному календарю - в день весеннего равноденствия. Праздник символизирует весеннее пробуждение природы и связан с началом полевых работ. Празднуют Ноуруз очень весело. На улице можно встретить Аму Навруза - дядюшку Навруза в яркой одежде и остроконечной шапке. Он играет на накоре, поет песни, декламирует стихи. Люди ходят друг другу в гости, на улицах и площадях устраиваются массовые народные гуляния, на ярмарках выступают певцы, силачи, канатоходцы.

ШАВВАЛЬ

Праздник разговенья Ид аль-фитр (Ураза-байрам)

Ид аль-фитр или Ураза-байрам - праздник разговенья знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он называется малым праздником в противоположность большому празднику - празднику жертвоприношения.

По окончании поста в первые три дня месяца шавваль радостно отмечается Ид аль-фитр - праздник разговенья или малый праздник. Мусульмане надевают свои лучшие платья, поздравляют друг друга, ходят в гости, стараются веселиться, приготовляют вкусную и обильную пищу. Во время этого праздника мусульмане должны отчитаться за прошедший пост, начать отбывать наказание за его нарушение и уплатить за каждого члена семьи милостыни - так называемое "очищение праздника перерыва". Чтобы обеспечить получение этой подати, богословы ссылаются на особый хадис пророка: "Пост рамазана висит между небом и землей, пока раб божий не подаст следуемой с него милостыни".

В праздник разговенья рекомендуется дарить подарки, обмениваться традиционными блюдами с ближайшими соседями; очень важно в дни праздника собрать вместе всех своих родственников и не выпускать их из дома, та как считается, что в Ид ал-фитр в дом приходят души умерших.

В праздник разговенья обязательны общие молитвы в мечети или на специальных площадках - намазгах. В хутбе, читаемой муллой или имамом во время общего богослужения, верующим объявляется о "действительности" прохождении поста, дается наставления соблюдать его в будущем. Например, так звучит часть одной проповеди: "Хвала тому, кто обещал верным хранителям поста вход в рай дверью, называемой прохладной, в которую входят только постившиеся во время месяца рамадана... знайте, о верующие, что этим днем оканчивается месяц рамадан, этот почтенный и священный месяц... Ах сколь печальны и огорчены мы тем, что этот месяц кончился... прощай, прощай, о месяц покаяния, прощения и освобождения от огня и ада... Я был очень весел, я дожил до месяца благословенного, но сегодня с глазами, полными слез, я должен сказать себе: о месяц рамадан, прощай! С той минуты как ты имел намерение удалиться, покой оставил меня, скорбь объяла меня... Среди печали, в которую я погружен, я испускаю жалобные стоны, я проливаю кровавые слезы... Несмотря на слабость моего тела, я узрел лик Твой с удовольствием и говорю с печалью:¦Месяц рамадан, прощай!¦...

После торжественного богослужения верующие отправляются на кладбище помянуть умерших, а также посещаются усыпальницы местных святых, затем мужчины, собравшись группой, посещают дома всех недавно умерших и выражают соболезнование близким покойного. А семьи умерших за последний год устраивают поминки с приглашением муллы, родственников и близких. Традиционное приветствие звучит так: "Таккабаль Алла мина ва минкум" ("Да одобрит Господь старания наши во имя Его").

В дни разговенья устраиваются ярмарки, на которых народные певцы, танцоры, кукольники, жонглеры и др. показывают красочные представления, ведется оживленная торговля на базарах, для молодежи и детей устраиваются качели, иногда разводя костры, через которые прыгают молодые мусульмане. Необходимо отметить, что хотя праздник разговенья и считается малым, но он отмечается очень радостно и с большими надеждами на счастливое существование в следующем году.

ЗУ-ЛЬ-ХИДЖЖА

Праздник жертвоприношения - Ид аль-адха (Курбан-байрам)

Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Однако на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, - второй сын Авраама (по-арабски - Ибрахима).

Праздник жертвоприношения является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку, отмечается он в 10-ый день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зу-ль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку. Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и самому в священном месте принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где могут оказаться мусульмане. Хотя, как сказано в Коране, "И завершайте хадж и посещение ради Аллаха" (2:192-196)." Во время хаджа мусульмане совершают ряд ритуальных действий, ведущих начало от доисламских времен - совершают обход Каабы, пребывают в стоянии у подножия гор Мерв и Сафа, побивают камнями истукана - Иблиса, слушают проповеди мекканского имама, пьют воду из священного колодца Земзем и др., затем приступают к жертвоприношениям в знак готовности служить богу. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное, ибо говорится в Коране: "Тучных Мы сделали для вас из отмеченных для Аллаха; для вас в них благо. Поминайте же имя Аллаха над ними, стоящими в ряд. А когда их бока повергнуться, то ешьте их и кормите сдержанного и просящего стыдливо ..."(22:37).

Мусульманин, совершив заклание, не должен скупиться на угощение, необходимо обязательно накормить бедных и голодных. В Коране говорится "...чтобы свидетельствовать о полезном им и поминать имя Аллаха в определенные дни над дарованными животными из скота: ешьте их и накормите несчастного бедняка!"(20:29). Ритуальное угощение (худойи, садака) устраивается также во избежание всевозможных несчастий и болезней. Иногда мусульмане приготовленных к закланию животных украшают всевозможными магическими амулетами, разукрашивают яркой краской, увешивают ожерельями и колокольчиками. Мусульмане верят, что дорога в рай идет через тонкий, как женский волос, острее лезвия меча и горячее пламени мост Сират над адской пропастью. У входа на мост Сират в Судный день будут находиться животные, принесенные в жертву в Ид аль-адха, на которых хозяева животных будут переправляться в рай, потому хозяин старается так пометить своего барана, чтобы быстрее его найти. Считается, что каждая капля крови, пролитая жертвой, рождает новую гурию в райском саду. Наиболее правоверные и благочестивые мусульмане добровольно постятся десять дней до наступления Праздника жертвоприношения.

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза (молитвы) верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.

По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших, а также поклониться местным святым. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду.

Над священной приготовленной к закланию жертвой священнослужитель мечети - мулла или муэдзин - читает специальную молитву, в которой вспоминается жертвоприношение Ибрахима, а владелец животного или специально нанятый человек в это время перерезает ей горло. Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: "Бисмиллах, Аллах Акбар", т. е. "Во имя Аллаха, Аллах велик!" Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки, в рот часто кладут леденец (набод), который потом вынимают, так как он становится благословенным. Собранную кровь и печень барана завертывают в черную тряпку, чтоб скрыть от света, так как они имеют большое значение. Из глаз барана приготовляют амулет (назари-курбан). Жертве должно быть не менее года, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека, а корова, бык или верблюд - от семи человек. Обычно режут барана, козу, корову или быка - двухлеток, жертвенному верблюду, как правило, бывает не менее пяти лет. Обычай допускает принесение жертвы не только за живых, но и за усопших.

Часто шкуры принесенных в жертву животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает мулла или особо почетные приглашенные. В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

                                                                              По материалам Информационного агентства Муслим-пресс

 

Во имя Аллагьа Всемилостивого, Милосердного!

Хвала Аллагьу, Господу миров,

Благословление Аллагьа и Мир Его

посланнику Мухаммеду, его семье и всем

сподвижникам!

Дорогие братья и сестры!

Всевышний Аллагь, выделил некоторые периоды времени, сделав их священными, благостными для рабов Своих. Мусульманские праздники, свещенные месяцы, дни и ночи являются Величайшей Милостью Всевышнего Аллагьа, которой пользуются разумные и упускают глупцы.

Да сделает нас Всевышний Аллагь из тех, кто умело пользуется Его Благами!

В данной брошюре кратко описаны все мусульманские праздники, священные месяцы, дни и ночи, их высокочтимость и ценность, даны минимальные знания о них, описаны ритуалы совершаемые в эти дни и ночи.

Составитель  брошюры просит и надеется на дуа (молитву) каждого читателя для себя и для всех  тех, кто внес вклад в ее составление и издание.

 

МУСУЛЬМАНСКОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ

 

МУСУЛЬМАНСКОЕ летосчисление ведется от переселения (переселение - по-арабски "hиджра" - ) пророка Мухаммада (да благословит его Аллагь и привет­ствует) из Мекки в Ясриб, названный позже Городом Пророка, то есть Мединой. Это переселение было совершено летом 622 года по христианскому летосчислению.

В основе мусульманского календаря лежит лун­ный год, состоящий из 12 месяцев. Лунный месяц составляет 29 суток, 12 часов, 44 минуты. Это усредненное значение. На самом деле продолжительность лунного месяца колеблется в определенных пределах. Обычный лунный год содержит 354 дня, а високосный - 355. 19 обычных и 11 високосных лет составляют 30-летний цикл. Високосными являются 2-й, 5-й, 7-й, 10-й, 13-й, 16-й, 18-й, 21-й, 24-й, 26-й, 29-й годы цикла.

Так как год по солнечному календарю содержит 365 (366) дней, начало лунного года и все даты лунного года относительно солнечного перемещаются примерно на 11 дней вперед.

Мусульманский лунный год начинается с месяца Му­харрам, то есть новый год наступает 1 -го числа месяца Мухаррам.

 

МЕСЯЦЫ МУСУЛЬМАНСКОГО ЛУННОГО КАЛЕНДАРЯ:

1. Мухаррам

2.Сафар.

З.Раби-уль-авваль

4. Раби-ус-Сани или Раби-уль-ахир.

5. Джумад-уль-ула или Джумад-уль-авваль.

6. Джумад-уль-ахир.

7. Раджаб.

8. Ша'бан

9. Рамадан (Рамазан).

10. Шавваль.

11. Зуль-ка'да

12. Зуль-хиджжа

Так как лунный месяц содержит около 29,5 суток, для удобства считают, что нечетные месяцы года имеют по 30 дней, а четные - по 29. А последний месяц - Зуль-хиджжа - имеет в обычные годы 29 дней, в високосные - 30, Такое усредненное деление является условным и не пригодно для более точного определения начала месяца. Луна движется по небесной сфере по очень сложной траектории, состоящей из 223-х различных орбит, по эллипсам с разными параметрами. Поэтому упрощенный подход к определению начала месяца недопустим. Точное начало лунного месяца необходимо определить наблюдением за появлением новой Луны. Но лучше всего информацию о начало месяца разузнать в Духовном управлении или у имамов мечетей.

 

человек и лунный календарь

 

Наш календарный месяц, насчитывающий 30-31 день, никаким периодическим процессам природы не соответствует. Зато лунный месяц с продолжительностью 29,5дней есть естественный период, с которым связаны циклические изменения в природных процессах на Земле. В течение лунного месяца происходят приливы на морях и океанах, причем мощность их увеличивается и уменьшается в зависимости от дня лунного месяца; меняется поведение атмосферы; прохождение луны через магнитосферный шлейф Земли меняет параметры магнитосферы; отражение солнечного света от поверхности луны также периодически меняется. И все эти изменения имеют отражение в организме растений, животных и человека. Так, от лунного цикла зависит интенсивность процессов брожения, поглощения кислорода сельскохозяйственными культурами (морковью, картофелем), периоды размножения у животных (особенно морских), месячная периодичность овуляции человека.

Современная наука нашла связи, посредством которых Луна влияет на человека. Так, из-за сильного гравитационного воз­действия Луны на оболочку Земли (твердую и жидкую) в дни новолуний и полнолуний сильно меняются следующие физи­ческие параметры: влажность, атмосферное давление, температура, электрическое и магнитное поля. Оказывается, даже небольшие изменения этих параметров оказывают влияние на человеческий организм. Но если они происходят резко и сильно, а организм человека предварительно ослаблен, зашлакован и т.д, то это приводит к появлению разнообразных болезней. Например, резкие колебания атмосферного давления нарушают стабильность кроветворных функций, приводят к таким заболеваниям, как гипертония, различные рецидивы сердечно-сосудис­тых нарушений.

Г. П. МАЛАХОВ.

 Целительные силы.

 

МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ, СВЯЩЕННЫЕ ДНИ И НОЧИ

В ОТЛИЧИИ от светских праздников, придуманных людьми или связанных с какими-либо событиями, мусульманские праздни­ки, священные дни и ночи указаны людям Всевышним Аллагьом через Своего посланника Мухаммада, благословение Аллагьа и мир ему. Мусульмане не отмечают даже даты крупных военных побед, имевших решающее значении для распространения и укрепления Ислама. Поэтому существенно отличаются формы празднования и проведения светских и мусульманских праздников. Если в светском понимании праздник - это причина или же повод к беззаботной радости, веселого время препровождения, ритуалов, связанных с коллективным удовлетворением индивидуальных удовольствий, то в мусульманском понимании, праздник - это причина осмысленной радости, связанной с бесконечной милостью и милосердием нашего Создателя. Это возможность для каждого многократно умножить добрые деяния, которые в Судный день будут сравнены (путем взвешивания) с плохими деяниями, возможность перевешивания чаши весов своих деяний в сторону добра, это шанс принятия Всевышним прощения об отпущении грехов, воспользо­ваться Милостью Всевышнего, который может даже превратить наши прежние плохие деяния в хорошие. Мусульманские праздники дают верующим стимул для более усердного 'ибадата (богослужения). Поэтому в праздни­ки, в священные дни и ночи мусульмане совершают специальные ритуальные намазы, читают Коран  и разные молитвы, стараются обрадовать родственников, соседей, всех знакомых и незнакомых, посещают друг друга, раздают садака, дарят подарки, стараются ни в коем случае не обижать никого.

Употребление алкоголя, других одурманивающих, веществ, совершение деяний, запрещенных Исламом, в дни мусульманских праздников является кощунством, осквернением этих праздников, желанием сделать их похожими на светские праздники .  Основными праздниками в Исламе являются: 'Ид аль- Адха  или Курбан-байрам и 'Ид аль-Фитр или Ураза-байрам. Отмечают также священные ночи Лайлат-уль-Кадр, Лайлат-уль-Бараат, Ми'радж; священные дни 'Арафа, 'Ашура, священные месяцы Мухаррам, Раджаб, Ша'бан, Рамазан, Зуль хиджжа. Священным днем недели является пятница. Днями, желательными для соблюдения поста, кроме специальных дней и месяцев, являются понедельник и четверг каждой недели и по три дня в начале (1,2 и 3 числа), в середине (13, 14 и 15 числа) и в конце (28, 29 и 30 числа) каждого лунного месяца;

 

 

СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА

ПОСТ - это сознательный отказ, во имя Всевышнего Аллагъа, от еды и питья, половых контактов, а также от клеветы, хулы, других дурных деяний в период от начала утреннего рассвета и до захода солнца. Пост, как и намаз, бывает обязательным (фарз) и желательным (суннат). Обязательный (фарз) пост возложен на мусульман в течение месяца Рамазан. Желательным (суннат) является соблюдение поста в течение шести дней месяца Шавваль (после завершения Ураза-байрама), в день Арафа (9-е число месяца Зуль-Хиджжа, кроме тех, кто совершают Хаджж), в день Ашура (десятое число месяца Мухаррам), а также в предыдущий и последующий дни (9 и 11-е числа месяца Му­харрам). Также желательно (суннат) соблюдать пост первые десять дней месяцев Мухаррам и Зуль-Хиджжа.

Желательными (суннат) днями недели для соблюдения поста являются понедельник и четверг, желательными числами месяца - 13, 14 и 15, а также 28, 29 и 30 числа (каждого лунного месяца), желательными месяцами - Раджаб и Ша'бан, а также Зуль-Хиджжа и Мухаррам.

Нежелательно соблюдать пост отдельно только в пятницу, только в субботу и только в воскресенье. Запрещено соблюдать пост в день Ураза-байрама (1-го Шавваля) и я дни Курбан-байрама (10,11, 12 и 13 Зуль-Хиджжа).

ПЯТНИЦА является священным днем недели для мусульман. В священном хадисе го­ворится: «Суббота дарована иудеям, воскресенье - христианам, а пятница - мусульманам. В этот день мусульманам ниспосылается обилие, всяческие блага, все доброе». Пятница начинается с заходом солнца накануне и продолжается до захода в пятничный день.

Многократно увеличивая воздаяние за богослужение и добрые деяния в особые периоды времени, Всевышний Аллагь по Своей милости дает рабам Своим возможность перетянуть чашу весов в День Страшного суда в сторону добра. Таким периодом недели является ночь и день пятницы. Согласно хадису Пророка (мир ему), пятница является более благим днем, чем даже праздничные дни (Курбан-байрам, Ураза-байрам, а также день Ашура). Совершение греховного в пятницу является пренебрежением к этому священному дню, к милости Все­вышнего в этот день, поэтому в этот день многократно увеличивается не только воздаяние за добродеяния, но и наказание за грехи.

В пятницу Всемогущий Аллагь сотворил нашего праотца Адама (мир ему), в пятницу переселил его на Землю, и умер он в пятницу. В течение пятницы существует осо­бый миг, когда Всевышний Аллагь принимает наши молитвы (ду'а - дуг/а), но Аллагь утаил его, чтобы мусульмане всю пятницу усердно занимались 'ибадатом, ибо 'ибадат в этот день высокоценен. Светопреставление также произойдет в пятницу. А попавшие в Рай будут наслаждаться высшим наслаждением - будут лицезреть особым зрением Всевышнего Аллагьа тоже по пятницам.

КАК СЛЕДУЕТ ПРОВЕСТИ

НОЧЬ НАКАНУНЕ

 

1. Начиная со времени предзакатного намаза ('аср) в четверг желательно готовиться к Пятнице. В это время принимается и ду'а ( молитва-мольба).

2. В ночь на Пятницу и днем желательно (суннат) читать Сурат-уль-Кахфи.

3. В ночь на Пятницу и днем желательно читать салават в честь Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует) не менее 300 раз. В хадисе сказано, что "самым ценным днем является Пятница, в этот день читайте побольше салават в мою честь, ибо это доходит до меня".

4.В пятницу желательно (суннат) соблюдать пост (выразив такой нийят накануне вечером). Но нельзя соблюдать пост только в пятницу, следует поститься в четверг и пятницу или в пятницу и субботу.

5. По возможности желательно Пятницу посвятить ахирату (для Того света), чтобы она стала кафаратом (очищением) для других дней.

6. Раздавать садака (садакъа - милостыня), стараться обрадовать близких, посещать родственников, особенно родителей, посещать могилы близких, готовить для себя и гостей вкусную пищу.

7.С рассвета совершить полное ритуальное купание, постричь волосы (подправить бороду) и ногти, надушиться благовониями и надеть чистую (лучше новую) парадную одежду.

8. Принять участие в мажлисах (собраниях), где алимы рассказывают о нашей религии.

9. Для дееспособных, свободных и достигших половой зрелости мужчин является фарзом (обязательным) участвовать в коллективной пятничной молитве - Джума-намазе (Салат-уль-джум'а ), если они проживают в населенном пункте, где совершают эту пятничную молитву.

Согласно хадису, того, кто без уважительной причины (болезнь и т.д.) пропустит три Джума-намаэа, причисляют к мунафикам (лицемерам),

Тем, на кого возложен Джума-намаз, запрещено (харам) заниматься торговлей или другим делом после того, как прозвучит аэан для пятничной молитвы.

На пятничную молитву лучше отправиться пораньше. Согласно хадису; тот, кто отправится на пятничную молитву в течение первого часа дня, получит воздаяние как за раздачу в виде садака верблюда, кто отправится во втором часу дня - как за быка, в третьем - как за барана, четвертом - как за курицу и в пятом часу - как за яйцо.

Для совершения Джума-намаза суннатом является замять место в первом ряду. Во время, когда имам приступает к хутбе (пятничная проповедь), принимается дуа (молитва), поэтому следует обратить на это особое внимание.

Не следует проходить между плотно сидящими рядами в мечети, если впереди не видно свободного места, ибо это харам (запрещено). Необходимо внимательно слушать проповедь (хутба) и не разговаривать при этом, иначе упустите вознаграждение за Джума - намаз; не следует даже отвечать языком (знаками можно) тому, кто в это время разговаривает с вами. После пятничной молитвы по семь раз читают суры Фатиха , «Ихлас», «Фалак» и «Нас».

Начинать путешествие (отправляться куда-либо) с рассвета пятничного дня запрещено, если нет возможности по дороге где-нибудь совершить пятничную молитву.

 

МЕСЯЦ МУХАРРАМ

МЕСЯЦ МУХАРРАМ  является первым месяцем года по мусульманскому календарю. Это один из четырех запретных для войн, кровной мести и т.д. месяцев, О высокочтимости месяца Мухаррам много говорится в Коране и Сунне. Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести этот месяц в служении Всевышнему Аллагьу. Как мы проведем этот первый месяц года, так и пройдет весь год. Имам Газали в своей книге «ИхIяъ» пишет, что если провести месяц Мухаррам в богослужении, то можно надеяться, что его баракат достанется и остальным месяцам года.

Имам Навави (да будет доволен им Аллагь) в своей кйиге «Заваиду рравза» пишет: «Из всех высокочтимых месяцев Мухаррам является лучшим для поста». Об этом говорит и достоверный хадис, переданный Муслимом: "После месяца Рамазан самым лучшим для соблюдения поста является Мухаррам. В другом хадисе, переданном Табрани, говорится: «Тому, кто постился один день месяца Мухаррам, воздается как за 30 постов». Согласно еще одному хадису, высоко награждаемы посты в четверг, пятницу и в воскресенье месяца Мухаррам.

Месяц Мухаррам содержит и священный день Ашура.

Мухаррам - месяц покаяния и богослужения, так что не упускайте шанс получить прощение грехов и многократное воздаяние за добродеяния.

Курамухаммад хаджи Рамазанов,

алим, заместитель Муфтии Дагестана.

 

Молитва, читаемая в первый день года

 

Бисмяллапьи ррахмани ррахим. , Ва салла ллягьу гIала саййидинf МухIаммядин ва гIала алигьи ва сахIбигьи ва саллам.

Аллагьумма, витал абадиййул къадимул аввалу, ва гIала фааликал гIазйми, ва жудикал муг!аввалу, ва гьаза'Намуи жадйдун къадакъбала иасъалукал Нисмата фигьи мина шшайт!^нй ва авлийаигьй, ва жунудигьм, вал гiавна Нала гьазигьи ннафсил аммарати биссуи вал иштигьали бима йукъаррибунй илайка зу л фа, йа заль жалали валь икрами, йа архiамц ррахiимйн.

Ва салла ллагьу Нала саййидина Мухiаммадии Инабиййил уммиййи ва Нала' Алигьи ва сахiбигъй ва саллам.

Перевод:

Во имя Аллагьа Всемилостивого, Милосердного!

Благословение Аллагьа и мир господину нашему Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

О Аллагъ, Ты вечный, не имеющий начала, изначальный. Я опираюсь на Твою великую милость, высокочтимую щедрость, и прошу Тебя оберегать меня от шайтана и его помощников в наступившем году, прошу Твоей помощи а борьбе с плотью (нафс) моей, сильно тяготеющей к плохому,  прощу также Твоей помощи, благоприятствования в том, чтобы деяния, приближающие меня к Тебе, стали для меня постоянными.

О Обладатель Величия и Щедрости!

Благословение Аллагьа и мир господину нашему Мухаммаду, общине пророка, а также его семье и сподвижникам!

 

ДЕНЬ   'АШУРА

 

10-й день месяца Мухаррам называют днем 'Ашура ( от слова "Машара", что означает десять). Месяц Мухаррам является одним из высокочтимых месяцев, священных для мусульман, он высоко оценен в Коране. Ашура же является самым ценным днем месяца Мухаррам,

В день Ашура, а также предыдущий (9 Мухаррам) и следующий (11 Мухаррам) дни желательно (суннат) соблюдать пост. Согласно одному из хадисов, пост в день Ашура очищает мусульманина от грехов за предыдущий и последующий годы, а.за крупицу подаяний (садака) в день Ашура Всевышний Аллагь даст вознаграждение величиной в гору Ухуд.

В день Ашура раздают садака, радуют детей и близких, читают Коран, совершают другие богоугодные дела.

На этот день приходятся сотворение Всевышним Аллагьом Небес, Земли, Арша, Курса, ангелов, первого человека - Адама, мир ему. (Утверждение, что в этот день созданы Небеса и Земля может показаться логически бессмысленным, если исходить из того, что небесные тела первичны, а периоды их движения вторичны. На самом деле все обстоит наоборот - периоды первичны, а небесные тела вторичны).

Светопреставление (апокалипсис, конец света) также наступит в день Ашура.

На день Ашура приходятся переселение Адама, мир ему, в Рай и принятие от него покаяния после прегрешения. Далее, на день Ашура приходится множество счастливых случаев, связанных с пророками. В этот день корабль Нуха (Ноя), мир ему, причалил к горе Джуди после Потопа; родился пророк Ибрахим, мир ему; вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, мир им; спаслись пророки Ибрахим, мир ему, от огня язычников, Муса, мир ему, и его последователи спаслись от преследования, и утонул фа­раон ; Юнус, мир ему, вышел из чрева рыбы, произошло исцеление от болезней Аюба, мир ему; встретился с сыном Якуб, мир ему; Сулейман, мир ему, стал царем, Юсуф, мир ему, вышел из тюрьмы.

 

МЕСЯЦ РАБИ-УЛЬ-АВВАЛ

МАВЛИД

МАВЛИД - это мероприятие, проводимое мусульманами в честь рождения пророка Мухаммада (да благословит его Аллагь и приветствует). Мавлид проводится в месяце Раби-уль-Аввал  в котором он родился. Но Мавлид можно провести и в другое время.

На Мавлиде читают шахадат, истигьфар, зикр, салават, стихотворные повествования о рождении Посланника Аллагьа (да благословит его Аллагь и приветствует), его жизни и пророческой миссии (такое стихотворное повествование тоже называют Мавлидом), На Мавлиде также выражают радость по случаю рождения пророка Мухаммада (ди благословит его Аллагь и приветствует), радость милости Всевышнего Аллагьа, сделавшего нас из уммы Мухаммада (да благословит его Аплагь и приветствует), читают дуа (молитвы), раздают садака, ведут благочестивые разговоры.

При проведении Мавлида категорически не допустимо нахождение в одной комнате мужчин и женщин (между ними должна быть преграда, закрывающая обзор, женщины не поднимают голос, не шумят), вести ненужные разговоры, особенно об отсутствующих, нарушать другие требования Шариата. При жизни Посланника Аллагьа Мавлиды не проводились (точнее, все, что входит в Мавлид, при жизни Пророка, мир ему, совершали, но термин "Мавлид" при этом не применялся), и основываясь на этом, некоторые люди в последнее время стали отрицать Мавлид. Но все признанные и известные мусульманские алимы, знавшие намного лучше тонкости и глубину нашей религии, в течение многих веков без всяких сомнений одобряли и проводили Мавлиды. Для этого было много причин.

Вот некоторые из них:

1. Проявлять любовь к пророку Мухаммаду (да благословит его Аллагь и приветствует), значить и радоваться его рождению велит нам Всевышний Аллагь.

2. Посланник Аллагьа (да Благословит его Аллагь и приветствует) ценил свое рождение (в частности, он соблюдал пост по понедельникам, так как родился он в понедельник), благодарил Всевышнего Аллагьа за то, что Он создал его и дал жизнь, восхвалял Его за это благо.

3. Пророк Мухаммад (да благословит его Аплагь и приветствует) награждал поэтов воспевающих его в своих произведениях, одобрял это.

4. Мавлид - это собрание мусульман для выражения радости по случаю рождения Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует) и любви к нему. В хадисе сказано, что каждый окажется рядом с тем, кого любит.

5. Пение Мавлида (стихотворных повествований о рож­дении Пророка, мир ему, о его жизни и пророческой миссии) способствует получению знаний о Пророке (да благословит его Аллагь и приветствует), а тому, кто знает, напоминает об этом еще раз и вызывает переживаний, способствующие усилению любви к Пророку (да благословит его Аллагь и приветствует).

6. В нашей религии высоко ценится собрание мусульман для совместного богослужения, изучения религии, раздача милостыни (садака).

7. Не все, что не делал  Посланник (да благословит его Аллагь и приветствуем), является запретным и нежелательным. Например, при его жизни не был собран Коран в одной книге, не были собраны в книгам хадисы, не были сформированы отдельные исламские науки, не было исламских книг, учебных заведений, не было исламских проповедей по радио и телевидению и т.д. Тем не менее, это не только не запретно, но и желательно, хорошо.

 

МЕСЯЦ РАДЖАБ

 

МЕСЯЦ РАДЖАБ является первым из трех священных месяцев (Раджаб, Ша 'бан и Ра­мазан), являющихся величайшей милос­тью Всевышнего Аллагьа к Своим рабам.

В этих месяцах вознаграждение за добрые деяния, за ибадат (богослужение) Всевышний Аллагь увеличивает многократно и прощаются грехи искренне раскаявшимся. Таким образом, мусульмане получают возможность перетянуть в сторону добра чашу весов в День Суда. Не воспользоваться этой милостью Всевышнего глупо и недостойно мусульманина.

Один из хадисов Пророка (мир ему) гласит: «Если хотите успокоения перед смертью» счастливого конца (смерть с Иманом) и спасения от шайтана - уважайте эти месяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах».

Согласно другому хадису, воздаяние (награда за добро и наказание за грехи) в месяце Раджаб увеличивается в 70 раз.

Раджаб также является одним из 4-х запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам), когда Всевышний запретил войны, конфликты, кровную месть, все грехи.

Раджаб назван месяцем Всевышнего за огромные вознаграждения и щедроты, ниспосылаемые в этом месяце.

Слово «Раджаб' содержит три буквы (в арабском алфавите нет гласных букв): «р», означающую «рахмат» ( "Милость Аллагьа), «дж» - «джурмул'абди» - «грехи слуг Аллагьа»), «б»- «бирру ллари таала - «добро Аллагьа Всевышнего»). И Аллагь говорит: «О слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей Милостью и Моим Добром».

В месяце Раджаб впервые Джабраил (мир ему) явился нашему Пророку (да благословит его Аллагь и приветствует). В ночь на 27 Раджаба свершилось чудесное Вознесение (Небошествие) нашего Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует).

В хадисе говорится: «Помните, Раджаб - месим всевышнего; кто будет соблюдать пост хоть один день в Рвджабе, тем Всевышний будет доволен».

В другом хадисе говорится: «Пять ночей, когда не отказывают в просьбе: первая ночь Раджаба, ночь в середине Ша'бана, в ночь на пятницу обе ночи ида (Ураэа-байрам и Курбан-байрам)».

Особенно ценными являются первая ночь и первый день, 15-я ночь и день, 27-я ночь и день Раджаба. Эти ночи желательно провести в бдении и ибадате (богослужении), то есть желательно оживить их богослужением, а дни - в посте.

В хадисе говорится: «Кто оживит первую ночь Раджаба, у того сердце не умрет, когда тело его умрет; Всевышний Аллагь вливает ему Добро через голову, и выйдет он из своих грехов, будто мать  только родила его. И он получит право на ходатайство (ша-фа'ат) 70 тысячам грешникам, которые должны были попасть в Ад».

В месяце Раджаб надо чаще читать суру «Ихлас»

 

АЛ-ИСРА ВА-Л-МИ'РАДЖ

В ночь с 26 на 27 Раджаба пророк Мухаммад (да благословит его Аллагь и приветствует) спал у Каабы. Его разбудил   громкий призыв: «Проснись, спящий. Открыв гляза, Пророк (да благословит его Аллагь и приветствует) увидел ангела Джабраиля в красивом белом одеянии, расшитом золотом и жемчугом. Рядом с ним стояло красивое верховое животное, похожее на лошадь с лучистыми крыльями. Это был Бурак («блеск», «молния»).

Пророк (да благословит его Аллагь и приветствует) сел на Бурака и мгновенно перенесся (ал-Исра* - ал-Исраь) на север к горе Синай, у которой пророку Мусе (мир ему) явился Всевышний. Здесь Посланник Аллагьа помолился и дальше перенесся в Байт Лахм (Вифлеем), где родился пророк Иса (мир ему). Здесь тоже наш Пророк (да благословит его Аллагь и приветствует) помолился. Затем он перенесся в Иерусалим, к Храмовой горе. Здесь в Отдаленной мечети Посланник Аллагьа встретился со всеми пророками, в числе которых были Ибрахим, Муса и Иса, и совершил с ними джамаат-намаз (кол­лективную молитву) в качестве имама (руководителя молитвы). Выйдя из храма, он увидел, как с неба опускается освещенная неземным светом лестница, и мгновенно поднялся по ней к небесам (ял-Ми'радж - ал-Миг/раж), На каждом небе он встречал приветствующих его пророков, а затем увидел Аллагьа. Во время Небошоствия Пророк (да благословит ого Аллагь и приветствует) так же увидел небесную аль-Ка'абу (обитаемый дом), Рай, Ад и многое другое.

Спустившись, Мухаммад (да благословит его Аллагь и приветствует) сел на Бурака и в тот же миг вернулся туда, где был разбужен. В эту чудесную ночь и возложил Всевышний на мусульман обязательный (фард -фарз) ежедневный пятикратный намаз.

 

МЕСЯЦ ША'БАН

 

ПРОРОК (да благословит его Аллагь и приветствует) сказал: «Превосходство месяца Раджаб перед другими месяцами такое же, как превосходство пророков перед остальными людьми, превосходство Ша'6ана перед другими месяцами такое же, как мое превосходство перед другими пророками. А превосходство Рамазана - такое же, как превосходство Аллагьа перед Его творениями». Все хорошие деяния, совершаемые в месяце Ша'бан, увеличиваются в 70 раз и поднимаются к небесам без всяких препятствий. По этому Посланник Аллагьа (да благословит его Аллагь и приветствует) постился весь этот месяц. Кто не в состоянии поститься весь месяц, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13, 14 и 15-го чис­ла) и три дня в конце месяца. Тот, кто умрет после этого в течение года - умрет шахидом. Особенно ценен пост 15-го числа.

Как сказал Пророк (да благословит его Аллагь и при­ветствует), название месяца Ша'бан происходит от слова «таша'аба» что означает «распространение»; в этом месяце распространяется Добро.

Месяц Ша'бан содержит одну из основных высокочтимых ночей - ночь Бараат, - ночь с 14-го на 15-е число.

Кто возвеличит Ша'бан, страшась Аллагьа, совершая положенное и остерегаясь грехов, всевышний прощает его грехи и сохраняет его в течение года от бед и болезней,

В месяце Ша'бан читают побольше «салават»: «Ал-лагьума салли Мали Мухаммадин ва гала али Мухаммадин васаллим". - «АллаПума ралли 'ала Мухаммадин ва 'ала али Мууаммадин васаллим"

 

 

 

НОЧЬ БАРААТ

 

Ночь с 14-го на 15-е Ша'бана называют ночью Бараат. Бараат означает «непричастность», «полное отделение»; в эту ночь людей с плохими деяниями полностью отделяют (отлучают) от Рая, а людей с хорошими деяниями - от Ада. В хадисах говорится, что в эту ночь прощаются грехи всех людей, кроме вероотступников, завистников, клеветников, употребляющих алкоголь, прервавших связи с родственниками, ослушивающихся своих родителей, плрелюбодеев, гордецов и провоцирующих смуту.

Поэтому эту ночь желательно провести в молитвах, поминая Всевышнего. В одном хадисе сказано, что существует пять ночей, когда принимаются дуа (мольба): в ночь на пятницу» десятая ночь Мухаррама, 15-я ночь Ша'бана, ночи перед Курбан-байрамом и Ураза-байрамом. В эту ночь с Хранимых Скрижалей стирают имена тех, кто умрет в течение года.

В ночь Бараат читают три раза суру «Ясин»: первый раз (с нийятом) для продления жизни, второй раз - для убережения от бед и несчастий и третий -для расширения благ. После каждого чтения «Ясина» читают следующую дуа:

 

МЕСЯЦ РАМАЗАН

 

СВЯЩЕННЫЙ МЕСЯЦ Рамазан является самым ценным месяцем в году. Он является особенным месяцем для мусульман, Согласно хадису Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует ) , при наступлении месяца Рамазан открываются врата Рая, закрываются врата Ада и привязывают шайтанов, чтобы они не вредили мусульманам, не сбивали их с Пути Истины. Если бы люди знали все преимущества месяца Рамазан, то они бы пожелали, чтобы он длился вечно.

В этом месяце многократно увеличиваются шансы покаявшихся быть прощенными, шансы перетянуть чашу весов своих деяний и в сторону добра. Поэтому с наступ­лением месяца Рамазан необходимо покаяться в ранее содеянных грехах, просить прощения у Всевышнего Аллагьа, постараться совершать как можно больше добрых деяний (возмещать пропущенные намазы, а тем, у кого нет долга по намазам, совершать суннат - намазы, читать Коран и различные молитвы, учиться исламским наукам, раздавать садака, помогать окружающим и стараться радовать их. И воздержаться от всего запретного, нежелательного, ибо награда за добрые деяния и наказание за нарушение запрета, совершение злых деяний в этом месяце увеличиваются многократно.

Особым даром Всевышнего Аллагьа мусульманам является соблюдение поста в месяце Рамазан и награда за него. Согласно хадису Пророка (благословение Аллагьа и мир ему), за добрые деяния Всевышний Аллагь воздает Своему рабу десятикратно и даже до 700 раз и больше. «Пост соблюдается ради Меня, - говорит Всевышний, и Я вознаграждаю за него».

То есть награда за пост увеличивается в бесчисленное множество раз, и счет тому знает только Всевышний Аллагь.

 

УВАЖЕНИЕ К МЕСЯЦУ РАМАЗАН

 

В месяце Рамазан в дневное время нередко можно увидеть людей, считающих себя мусульманами, с сигаретой во рту, грызущими семечки, пьющими напитки или жующими что-нибудь. Такое демонстративное проявление пренебрежительного отношения к соблюдению поста в месяце Рамазан является еще большим грехом, чем несоблюдение обязательного поста. Таким образом, эти люди совершают двойной грех, не говоря уже о проявлении невоспитанности и бескультурья.

Приведем пример из книги «Нузгьатуль Мажа лис», показывающий, что уважение к постящимся тоже является благочестием.

Один мажуси (огнепоклонник) проживал в мусульманском квартале в месяце Рамазан он увидел, что его сын кушает на улице. Мажуси позвал сына домой и наказал за то, что тот проявил неуважение к мусульманам, которые соблюдают пост.

Через некоторое время после его смерти один хороший алим увидел его во сне в Раю на троне. Алим спросил его: «Ты ведь не был мусульманином, как же ты оказался в Раю?» Тот ответил: "Когда я был на смертном одре, Всевышний внушил мне формулу единобожия. Произнеся ее и уверовав, я отошел к своему Создателю мусульманином".

 

ПОСТ В МЕСЯЦЕ РАМАЗАН

Пост в месяце Рамазан является одним из стол­пов Ислама, одной из обязанностей, возложенных на каждого мусульманина Всевышним Аллагьом. За непослушание своему Творцу не  соблюдавшие пост в этом священном месяце мусульмане будут строго наказаны. А соблюдение поста в месяце Рамазан не только избавляет от наказания, но и дарует большую награду от Аллагьа. Причем, величина этой награды зависит от поведения постящегося, то есть от того, насколько усердно он следует суннатам поста.

Соблюдение поста по всем правилам очищает мусуль­манина и физически (от вредных накоплений в организ­ме), и духовно (от лени, беззаботности, пост помогает сытому понять состояние голодных, помогает осознать и оценить Милость Всевышнего Аллагьа, которой Он одаряет Своих рабов и т.д.);

Помните, пост - это не только воздержание от еды и питья, но и воздержание от грехов языка и доугих органов тела. Не говорите ни о ком плохо, не делайте ничего плохого, а наоборот, постарайтесь в этом месяце совершать побольше добра.

Обязательный пост (фарз) предписан тем, кто является:

1.мусульманином (мусульманкой);

2. совершеннолетним;

3.умственно полноценным;

4.физически здоровым и в силах поститься.

 

СВЯЗАННОСТИ (ФАРЗЫ) ПОСТА

Чтобы пост стал действительным, необходимо со­блюдать некоторые обязательные условия:

1. Нийят (намерение). Необходимо иметь мысленное намерение соблюдать пост во имя Всевышнего Аллагьа, одновременно желательно (суннат) произносить нийят языком. Вот примерная форма нийята: «Я намереваюсь соблюдать завтра обязательный (фарэ) пост меся­ца Рамазан этого года ради Великого Аллагьа», то есть в намерении упоминается, что пост является обяза­тельным (фарзом), и уточняется день, месяц, год.

По мазхабу имама Шафии нийят необходимо про­износить каждый день, его можно произносить в

любое время а период после захода солнца на­кануне и до начала рассвета. По мазхабу же имама Абу-Ханифа иийят можно произнести до обеда, если с начала рассвета не совершено ничего, что нару­шает пост. Поэтому те, кто забыли произнести его в пе­риод от захода солнца до начала рассвета, в первой половине дня также могут его произнести, только вместо слова «завтра» необходимо говорить «сегодня» и обяза­тельно добавить «следуя имаму Абу-Ханифу». А по мазха­бу имама Малика нийят можно произнести за весь месяц в его начале. Но необходимо постараться не забыть про­изнести нийят в период, установленный по мазхабу има­ма Шафии.

2. Воздержание от действий, прерывающих пост в период от начала рассвета до захода солнца. 3.Знание времени начала и конца поста. Пост начинается с начала рассвета и заканчивается с заходом солнца.

 

ДЕЙСТВИЯ, ПРЕРЫВАЮЩИЕ ПОСТ

1. Прием пищи и питья

В период от начала рассвета, т.е. до начала времени намаза, и до захода солнца, до наступления времени ве­чернего намаза, необходимо воздержаться от приема пищи, то есть нельзя ничего есть и пить. Кроме того, ниче­го не должно поступать вовнутрь тела через естественные отверстия (рот, нос, уши, глаза, половые органы, аналь­ное отверстие). Например, нельзя чтобы вода зашла в ушное отверстие, нельзя курить и т.д. Но если человек съест или выпьет что-либо, забыв, что соблюдает пост, то это не нарушает пост в том случае, если он, вспомнит и тут же прекратит есть или пить, если же постящийся наберет воды в рот, помня о посте, например, во время омове­ния или для охлаждения, случайно проглотит ее, то пост нарушается.

После употребления пищи перед рассветом, то есть до начала поста, необходимо тщательно очистить полость рта от остатков пищи, так как если во время поста проглотить мелкие остатки пищи, оставшиеся между зубов и в другой части полости рта, то это наруша­ет пост.

Если постящийся проглотит слюну, то пост не нару­шается, если же проглотит мокроту поступающую в рото­вую полость, то нарушается. Но если мокрота из горла поступила в желудок, не попадая в полость рта, то пост не нарушается. Если десны кровоточат и постящийся про­глотит кровь со слюной, в этом случае также пост нару­шается.

2. Рвота.

Во время поста нельзя сознательно вырывать, ибо это нарушает пост. Если же постящийся вырывает против своей воли, то пост не нарушается, только следует пропо­лоскать рот.

3. Половые отношения.

Половая близость во время поста, то есть в период от начала рассвета до захода солнца, не только нарушает пост, но и оскверняет его. Поэтому в таких случаях необ­ходимо не только возместить пост, но и откупиться штра­фом (штраф возлагается только на мужчин). Штраф (ка-фарат) предусматривает дополнительные посты два ме­сяца подряд, то есть без перерыва, или же накормление 60 бедняков, если проштрафившийся по состоянию здо­ровья не может поститься. Нежелательно также супругам заниматься интимными ласками, возбуждающими чело­века. Супругам, которые ночью имели близость, желательно искупаться до начала поста. Но если они не успеют иску­паться до начала рассвета, то пост не нарушается. Здесь уместно напомнить, что в состоянии осквернения, то есть не искупавшись после близости, нежелательно спать, ку­шать, пить (хотя бы не сделав омовение).

4.Оргазм (семяизвержение). Оргазм, произошедший в состояний бодрствования, не­зависимо от того, произошел он во время половой бли­зости или при других возбуждающих обстоятельствах (взгляд, ласки, поцелуи и т.д.), также нарушает пост. Но если оргазм произошел во время сна (поллюция), то это не портит пост. В этом случае следует искупаться и продолжить пост.

5.Менструация (послеродовые выделения).

Появление менструации даже перед заходом солнца нарушает пост.

 

СУННАТЫ ПОСТА

 

Чтобы соблюдение поста стало не только испол­нением фарза (обязанности мусульманина), но и для получения за него великой награды от Всевышнего Аллагьа, необходимо, кроме обязательных условий поста (фарзов), соблюдать и суннаты поста, т.е. желательное поведение во время поста.

1 .Согласно хадисам Пророка, мир ему, желательным является своевременный прием пищи вечером, не за­тягивая, сразу после наступления времени вечер­него намаза.

Открывать пост желательно фиником, чистой во­дой, молоком или же чем-нибудь сладким.

2. К еде желательно приступать с именем Алла­гьа, то есть со словами: «Бисмиллагьи ррахмани ррахим» и с мольбой о принятии поста.

3.Желательно принять пищу перед началом по­ста, то есть до рассвета, и желательно прекратить еду за 15-20 минут до наступления утреннего намаза. В хадисе сказано, что после прекращения утренней трапезы Про­роком, мир ему, до наступления утреннего намаза можно было читать примерно 50 аятов Корана.

Нежелательно кушать слишком плотно ни утром, ни вечером, это отягощает тело, мешая 'ибадату, и вредно для здоровья.

4.Желательно также накормить вечером тех, кто постился. Согласно хадису, тот, кто накормил вече­ром постившегося, получит такую же награду, как и тот, кто постился. Притом награда тому, кто постился, от этого не убавляется.

В месяце Рамазан поощряется щедрость по отношению к нуждающимся, особенно по отношению к своим домочадцам, членам своей семьи и близ­ким,

5.Во время поста желательно беречь основные свои органы (части тела) от запретного и нежела­тельного, использовать их для служения Всевыш­нему Аллагьу, выполняя Его веления.

В хадисе Пророка (да благословит его Аллагь и приветствует) говорится: "Сколько из постящихся получат в награду за свой пост только голод, и сколь­ко занимающихся служением Аллагьу в ночное вре­мя - только бессонницу".

Глаза надо беречь от взгляда на недозволенное, от взгляда на все то, что отвлекает от поминания Всевышне­го Аллагьа.

Язык необходимо беречь от лжи, споров, упоминания другого человека недобрым словом, от бесполезных ре­чей и ненужных слов. Уши необходимо беречь, чтобы они не слушали ложь, клевету, споры, упоминание другого человека недобрым словом, бесполезных речей и ненужных слов, то есть не­обходимо удалиться от мест, где ведутся такие разгово­ры.

Ноги нужно беречь, чтобы они не ходили в недозво­ленные места с целью выполнения недозволенного, не­желательного, ненужного.

Руки необходимо беречь, чтобы они не делали недо­зволенное, нежелательное, ненужное.

Живот необходимо беречь от употребления недозволенной пищи и пищи, добытой недозволенным способом (харам). в особенности от употребления алкоголя.

Все эти и другие органы тела необходимо использо­вать для лучшего служения Всевышнему Аллагьу: совер­шения намазов, чтения и слушания Корана, молитв, приобретения исламских знаний, помощи людям и т.д. По­стящийся не должен ругаться, драться, обижать других людей или живые существа. Согласно хадису Проро­ка, благословение Аллагьа и мир ему, если кто-то ругает постящегося, дерется с ним, постящийся дол­жай сказать, что он соблюдает пост и чтобы его ос­тавили  покое, и удалиться от обидчика.

 

УРОВНИ БЛАГОЧЕСТИЯ ПОСТА

 

Пост, в зависимости от усердия постящегося в богослуже­нии, имеет три уровня благочестия, и вознаграждение постящийся получит соответствующее уровню благочестия.

  • Первый (самый низкий) уровень имеет пост, при  котором постящийся воздерживается только от того, что его нарушает (прием пищи и питья, рвота, половые отношений и т.д.). Это обычный пост, который соблюдают мусульмане.

  • Второй уровень имеет пост, когда постящийся воздержи­вается не только от того, что его нарушает, но и соблюдает его суннаты, то есть воздерживает органы своего тела от всего зап­ретного и плохого: язык - от хулы, лжи, клеветы и т.д., глаза - от взгляда на недозволенное, уши - от слушания недозволенного и т.д.

Нарушение того или иного сунната является нарушением данного уровня поста.

Такой уровень поста имеют салихины, то есть старающиеся в богослужении.

  • Третий уровень имеет пост, когда постящийся не только соблюдает требования к первому и второму уровню, но и со­средоточивает свои мысли только на Всевышнем Аллагье, не позволяя своим мыслям отвлечься ни на миг от Творца, от слу­жения Ему.

Такой уровень поста имеют пророки, авлияи, тарикатские шейхи и салихины.

Каждый мусульманин должен стараться повысить уровень благочестия своего поста, постоянно стремись к этому, воспи­тывая волю.

 

ТАРАВИХ-НАМАЗ

 

Таравих - намаз  - это суннат- намаз, совершаемый в течение всего месяца Рамазан после ночного намаза. Начинают его совершать на кануне 1-го числа месяца Рамазан и завершают накануне последнего дня поста. Таравих- намаз жела­тельно совершить джамаатом и в мечети, но, в крайнем случае, можно совершить в одиночку и дома. Обычно в таравих- намазе исполняют 8 ракаатов - 4 намаза по два ракаата, но лучше совершить 20 ракаатов 10 намазов по два ракаата. Наш Пророк, мир ему, вначале совершал по 20 ракаатов (10 намазов по 2 ракаата), затем для облегчения общине (умме) ограничился 8-мью ракаатами. По окончании таравих- намаза также джамаатом совершают и 3 ракаата витру- намаза (сначала двух-ракаатный намаз, затем еще намаз в один ракаат).

 

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ТАРАВИХА

Таравих состоит из четырех или десяти обычных двух-ракаатных намазов и молитв, читаемых между этими на­мазами (до и после них; эти молитвы приведены ниже).

После совершения ночного намаза и ратибата читают первую молитву. Эту же молитву читают и после первого и третьего намазов таравиха, а также после первого (2-ракаатного) намаза витру. После второго и четвертого намазов таравиха по три раза читают вторую молитву и затем по одному разу первую молитву. А по окончании витру- намаза, т.е. после второго (одноракаатного) нама­за витру читают третью молитву. Эти три молитвы чита­ют все молящие хором.

МОЛИТВЫ, ЧИТАЕМЫЕ МЕЖДУ ТАРАВИХАМИ.

 

1. "Ла жавла ва ла къуввата яла биллагь. Алла-гьумма салли Пала Мухаммадии ва гала алр Мухаммадин ва саллйм. Аллагьума инна насъалукал джанната ва нагузубика мина-н-нар. ("Па хавла ва ла суввата илла биллаh. Аллаhумма ралли 'ала Мухаммадин ва 'алй или Мухаммадин ва саллйм. Аллahумма инна нас'алукал джанната ва на 'узубика мина-н-нйри).

2. "Су 6x ана ллагьи вал-хамду лиллагьи ва ла илагьа илла ллбгьу ва ллагьу акбар. Субхана ллагьи гадяда халкъигьи ва рийаа няфсигьи ва зинага Нарщигьи ва ми да да калиматигь Субхана ллаhи вал-хамду лиллаhи ва ла илаhа илла ллаhу ва ллаhу ак­бар. Субхhна ллагьи 'адада халкиhи ва ридаа нафсиhи ва зината арщиhи ва мидада калиматиh").

3. Субхана-л-малики-л-къуддус (два раза). Субхана ллагьи-л-маликил къуддус, субухун кьуд-дус раббул малаикати ва-р-рух. Субхана ман тагаозаза би-л-къудрвти ва-л-бакъаъ ва къагьгы гибада би-л-мавти ва-л-фанаь. Субхана раббика раббил гиззаги гамма йадифун ва саламун гала-л-мурсалина ва-л-хамду лиллагьи раббил галамин".

("Субхана-л-малики-л-куддус (два раза). "Субхана ллахи-л-малики-л-куддус субухун куддус раббул малаикати ва-р-рух. Субхана раббика ман та'аззаза бил кудрати ва-л-бака ва каххарал 'ибада би-л-мавти ва л-фан'. Субхана раббика раббил 'иззати' амма йадифун ва саламун ала-л-мурсалйна ва-л-хамду лиллахи раббил  алмин.

 

НЕКОТОРЫЕ ХАДИСЫ О ПОСТЕ

 

Тому, кто соблюдает пост в месяце Рамазан, проща­ются все совершенные им в прошлом прегрешения.

* * *

Принятие пищи перед началом рассвета в месяце Рамазан кроет в себе изобилие. Ешьте перед рассветом.

* * *

 

Читающего по одному аяту Корана днем и по одному аяту вечером ожидают блага соответственно количеству букв прочитанных аятов. Благодать такого рода получают шахиды - павшие за веру.

*    *    *

Кто в месяце Рамазан старается совершить намаз коллективно, тому в Раю возводится город из нура (света) по числу ракаатов, совершенных коллективно.

*    *    *

Если бы рабы Божьи знали о всей благодати и достоинствах месяца Рамазан, они бы пожелали, чтобы он длился целый год.

*    *    *

Совершившего в месяце Рамазан один грех ожидает двойное наказание, совершившего одно доброе дело - двойное вознаграждение.

 

Следует очень уважительно относиться к месяцу Рамазан. Его благодать радует верующих. Это такой месяц, первые дни которого приносят благодать, средние дни сулят отпущение грехов Всевышним, последние дни спасают от пламени Ада. Всевышний Аллагъ говорит; "О ангелы, посмотрите на Моего раба, который оставил похоть свою, и удовольствие свое, и еду свою и питье свое ради Меня". У Рая есть врата с названием "Райан", через которые входят только те, кто соблюдал пост. Тем, кто войдет через них  обещано лицезрение Всевышнего Аллагьа.

* * *

У всего есть своя дверь, дверью к служению Аллагьу является пост.

* * *

Подобно тому, как щит защищает человека в битве, так и пост охраняет его от пламени Ада.

* * *

Кто в месяце Рамазан радует родителей, слушается их, по возможности помогает им, на того Всевышний Аллагъ направляет свой Взор Милости и Милосердия, и Пророк (мир ему) приходит ему на помощь.

* * *

Соблюдайте пост - это улучшит ваше здоровье.

* * *

Отказавшемуся от греховных поступков в месяце Рамазан Всевышний Аллагь прощает грехи одиннадцати месяцев.

 

 

СВЯЩЕННАЯ НОЧЬ ЛАЙЛАТ-УЛЬ  КАДР

 

СВЯЩЕННАЯ НОЧЬ Лайлат-уль Кадр (ночь Могущества) является особым подарком Всевышнего Аллагьа для мусуль­манской уммы.

В Коране сказано, что 'ибадат (богослужение) в ночь Лайлат-уль Кадр лучше, чем ибадат тысячи ме­сяцев (более 80 лет).

В достоверном хадисе, рассказанном Муслимом  аль- Бухари, говорится: кто бы ни находился в бдении в ночь Лайлат-уль Кадр, оживив ее служением Всевышнему Ал­лагьу, с верой, что Он наградит его за это, тому Аллагь (простит все предыдущие его грехи).

Посланник Аллагьа (да благословит его Аллагь и при­ветствует) говорил, что, и принципе, Лайлат-уль Кадр мо­жет совпадать с любой ночью Рамазана с самого его начала. Однозначно, что Лайлат-уль Кадр приходится на такую-то ночь, нигде не говорится, ибо это оставили в тайне. По некоторым сведениям, Лайлат-уль Кадр в раз­ные годы может приходиться на разные ночи.

Из хадисов и высказываний салафуссалихунов мож­но понять, что Лайлат-уль Кадр приходится, в ос­новном, на одну из последних десяти ночей Рама­зана и что особо стараться необходимо в нечетные ночи из них, то есть 21, 23,25, 27, 29 ночи Рамазана.

То, что конкретную дату Лайлат-уль Кадр Всевышний Аллагь  оставил в тайне, - это великое благо для Его слуг. Почему же это является благом для мусульман? Пото­му что тот, кто хочет провести в служении Всевышнему Аллагьу эту ночь, проведет в ибадате (в служении Алла­гьу) весь месяц Рамазан и особенно постарается в последние 10 ночей. Ведь известно, какой великой милостью Всевышнего Аллагьа для мусульман является месяц Ра­мазан, месяц, когда прощаются прежние грехи и много­кратно увеличивается награда за добрые деяния, ибадат. В ночь Лайлат-уль Кадр следует совершать суннат- намазы, у кого есть долг по намазам - возместить их, читать Коран, зикру, тарикатские вирды, а также просить у Всевышнего Аллагьа Его Добра, Милости и Милосердия на этом и на Том свете для себя и для своих родственни­ков, а также всей Исламской Уммы. Посланник Аллагьа, (да благословит его Аллагь и мир ему), в эту ночь читал следующую молитву - дуа.  "Аллагьумма иннака гафуввун тухиббуль гафва фа г  фу ганни", что озна­чает: «О Аллагь, Ты Милостив и Милосерден, Всепрощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня, Милосердный».

Созерцание Лайлат-уль Кадр, то есть наблюдение при­знаков ночи Могущества, необязательно (это дано только тем, кто все время усердствует в богослужении и под­нялся до высокого уровня благочестия (даража). Кто про­ведет эту ночь в старательном служении Всевышнему Аллагъу, тот получит за это соответствующую награду, хотя он и не созерцал ее признаки. Так что старайтесь как можно больше, дорогие братья, ведь награда, равная не­прерывному богослужению в течение 80 лет, стоит того, чтобы усердствовать одну или даже 10 ночей.

 

СУРА «ЛАЙЛАТ-УЛЬ-КАДР»

В Коране сказано, что эта священная книга (Коран) была ниспослана в ночь Лайлат-уль-Кадр, «Что даст тебе (Пророку) знать, что такое Лайлат-уль-Кадр? Лай-лат-уль-Кадр - лучше тысячи месяцев. В эту ночь нисходят ангелы и архангел Джабраил с дозволения Господа их для всяких повелений. В эту ночь шайтаны не в состоянии вредить. Она - мир, и про­должается до восхода зари».

Поясним некоторые места вышесказанного. Коран полностью, в его нынешнем виде (порядке), был ниспос­лан на нижайшее небо (ближайшее к нам) в ночь Лайлат-уль-Кадр, а затем в течение 23 лет по море необходимости, по тому или иному поводу, частями был ниспослан и на Землю.

Ночь Лайлат-уль Кадр лучше тысячи месяцев потому, что ибадат (служение Аллагъу) в эту ночь лучше, чем иба-дат в течение тысячи месяцев. Ибну Джарир от Муджахида пишет: «Был среди сы­нов Исраила один человек, который в течение 80 лет беспрерывно был занят ибадатом: дни у него проходили в газавате, а ночи до рассвета - в мо­литвах. Когда Посланник Аллагьа, (да благословит его Аллагь и приветствует)  рассказал об этом человеке, сподвижники стали восхищаться им. И тогда Все­вышний Аллагь ниспослал суру о Лайлаг-уль-Кадр как подарок сподвижникам и всей мусульманской Умме».

 

ИТИКАФ

 

От Айшат, (да будет доволен ею Аллагь), передали, что Посланник Аллагьа, (да благословит его Аллагь и привет­ствует), последние десять дней и ночей Рамазана пере­ходил на итикаф,  то есть проводил это время в мечети в ибадате. Так же поступали его жены и после его смерти.

Еще Айшат, (да будет доволен ею Аллагь), передала, что Посланник Аллагьа, (да благословит его Аллагь и при­ветствует), последние 10 ночей Рамазана проводил в бде­нии, будил и других членов семьи и особенно старался в ибадате (богослужении).

В эти ночи можно исполнять тарикатские вирды, те, у кого есть долг по намазам, могут возместить их, читать Коран, зикру, салават, желательно в эти ночи не спать и провести их в богослужении, тем самым оживив их. Если кто не в состоянии провести всю ночь в бдении и бого­служении (в ибадате), пусть бодрствуют и занимаются богослужением хотя бы последнюю треть ночи, кто и это не осиливает, пусть старается ночные и утренние намазы совершать в мечетях и с джамаатом (коллективно).

Курамухаммад хаджи Рамазанов, алим, заместитель Муфтия Дагестана.

 

ЗАКА'АТ-УЛЬ-ФИТР

 

Зака'ат-уль-Фитр -  обязан уплатить каждый мусульманин (мусульманка), имеющий накануне 'Ид-уль-Фитра (то есть накануне дня Ураза-байрам) пропитание на одни сутки и живой ко времени захода солнца. Так, если до этого момента родится ребенок, то за него следует уплатить зака'ат-уль-Фитр.

Зака'ат-уль-Фитр можно уплатить в течение всего месяца Рамазан, но лучше - со времени захода солнца накануне 'Ид-уль- Фитра. Отдать его лучше всего до начала 'Ид-намаза, но можно и в течение праздничного дня до захода солнца. Оттянуть его выдачу после этого срока - харам (запрещено). А кто не успел выплатить Зака'ат-уль-фитр к этому сроку, обязан возместить его как можно быстрее.

Каждый взрослый мусульманин обязан уплатить зака'ат-сах не только за себя, но и за тех, кто законно находится на его иждивении (за жену, детей и т.д.) При этом желательно получить полномочие (вакил) от тех, за кого уплачивается сах.

Сах снимается наиболее часто употребляемыми продуктами. В Дагестане (как и по всей России) наиболее часто употребляемым продуктом является пшеничный хлеб, поэтому сах следует снимать пшеницей. При этом пшеница должна быть хорошего качества и чистой. Сах пшеницы составляет 2 кг 400 гр, но с учетом возможных примесей лучше отдать по 2 кг 500 гр, некоторые алимы считают, что сах -это 2 кг. 700 гр. .если ваять за основу это количество, будет еще лучше.

По ханафитскому мазхабу, если выплатить сах пшеницей затруднительно, то можно выплатить и деньгами, стоимость такого количества пшеницы. Здесь следует отметить, что сах по ханафитскому мазхабу составляет 3 кг 400 гр. (некоторые считают 3 кг. 700 гр.), поэтому деньгами следует выплатить стоимость этого количества пшеницы. При этом шафи'итам, делая нийят, необходимо говорить, что сах выплачивается деньгами, следуя имаму Абу Ханифа. Но последователям Шафи'итскрго мазхаба лучше сах снять пшеницей.

Перед снятием зака'ат-сах следует сделать нийят: *Я намереваюсь снять за себя (за свою жену, несовершеннолетних детей: сына, дочь - произносится имя того, за кого снимаешь) обязательный (фарз) сах-зака'ат-уль-Фитр, во имя Всевышнего Аллагьа".

Если за совершеннолетнего мусульманина сах снимает другой мусульманин, то следует его уполномочить на это, т.е. сделать его вакилем.

Зака'ат-уль-фитр, как и зака'ат вообще, следует отдать только строго определенным категориям людей:

1) бедным (т.е. имеющим доход, составляющий 20 30% от необходимого);

2) неимущим (т.е. имеющим доход в 70-80% от необходимого);

3) работникам, связанным со сбором, хранением, учетом, распределением зака'ата;

4) новообращенным (т.е. тем, кто принял Ислам и нуждается в поддержке);

5) невольникам, освободившимся по договору о самовыкупе;

в) тем, кто имеет долги, взятые на цели, разрешенные Шариатом (лечение, питание, строительство необходимого жилья, покупка необходимой одежды и т.д.);

7) тем, кто находится на Истинном Пути и ведет священную войну (газават) против неверных;

8) путникам, находящимся в путешествии, дозволенном Шариатом, оставшимся без необходимых средств.

Необходимо подчеркнуть, что зака'ат положен только вышеперечисленным категориям мусульман, и его выдача другим (например, сиротам или инвалидам, непопадающим в перечисленные категории; мечетям и д.д.) недопустима, ибо в этом случае эака'ат считается недействительным.

В первую очередь эака'ат следует отдать соседям и родственникам, которым положен зака'ат (За исключением тех родственников, кого по Шариагу обязан содержать выплачивающий сах; а содержать мусульманин обязан жену, несовершеннолетних детей, немощных родителей и т.д.). Если среди них нет людей, которым положен зака'ат, тогда надо отдать тем, кому положено, из жителей данного населенного пункта. Если ив селе (городе) нет таких людей, то в соседние города, села.

Тот, кому положен сах и получил его, вправе распоряжаться им как захочет: кушать, продать, подарить и т.д.

Сах следует отдать не менее, чем трем мусульманам. Поэтому лучше смешать несколько сахов, а потом разделить между получателями.

Сах очищает мусульманина от небольших грехов, от погрешностей поста. В хадисе сказано, что пост, который мусульманин соблюдал в течение месяца Рамазан, не возносится на Небо, а застревает между Небом и Землей, пока не будет уплачен зака'ат-уль-Фитр.

Но зака'ат-сах следует уплатить независимо от того, соблюдал мусульманин пост в месяце Рамазан или нет, Если сах не был выплачен ранее, то его следует возместить, как можно скорее, ибо это фарз (обязанность) каждого мусульманина.

 

ПОСТ ДАЕТ ПОБЕДУ НАД ШАЙТАНОМ

 

В книге «Багжятуль Анвар» написан о: «Польза от поста - это победа над шайтаном». Обильная еда ослабляет волю че­ловека и способствует тому, чтобы шайтан одержал над ним победу. Ведь наша жизнь - это испытание. Наше поведение, образ жизни складывается из различных поступков и деяний. Перед каждым нашим поступком, нашим деянием происходит своеобразная схватка, бой между ангелами, внушающими нам хорошие побуждения, и шайтанами, толкающими нас на плохие поступки и деяния. Выбор же за нами. Он зависит от нашей воли. Служение Всевышнему Аплагьу, в частности пост, усили­вает нашу волю, помогая нам преодолеть шайтана.

Когда же и при каких обстоятельствах был предписан пост.

Когда наш прародитель Адам (мир ему) в Раю отведал запретный плод, для искуплений греха Всевышний Аллагь предписал ему пост в течение тридцати  дней и ночей (нам пост пред­писан только в течение тридцати дней).

Итак, соблюдая пост, не забывайте о борьбе о шайтаном, о борьбе о низменными страстями. Не позволяйте шайтану одержать победу над собой.

 

МЕСЯЦ ШАВВАЛЬ

 

ПЕРВОЕ ЧИСЛО месяца Шавваль является   праздничным днем - 'Ид-уль-Фитр - Ураза-байрам. Второй и третий дни Шавваля также являются праздничными, В месяце Шавваль суннат (желательно) поститься шесть дней. Один из хадисов гласит: "Тот, кто постился в течение Рамазана, а затем продолжал поститься шесть дней Шавваля, (получит вознаграждение) как будто он постился целый год".

Шесть дней поста в Шаввале можно соблюдать и с перерывами, но желательно - подряд, сразу после Ураза-байрама, то есть начиная со второго числа.

 

'ИД-УЛЬ-ФИТР

(УРАЗА-БАЙРАМ)

 

С НАСТУПЛЕНИЕМ времени вечернего намаза накануне дня Ураза-байрама и начинается праздник Ураза-байрам . С этого времени желательно всем мусульманам чи­тать такбир, лучше громко: «Аллагьу акбар, Аллагьу акбар, Аллагьу акбар. Ла илагьа илла ллагьу ва ллагьу акбар. Аллагьу акбар ва лиллЗгьил х!амд». Читают такбир до совершения 'ид-намаза (праздничного суннат-намаза в день Ураза-байрам) и вечером, и ночью, и утром при перемене состояния и т.д.

Ночь на Ураза-байрам желательно провести в бдении, в служении Аляагьу (в 'ибадате). Если не смо­жете оживить всю ночь, оживите хотя бы большую часть, если и это затруднительно, проведите в ибадате хотя бы один час и постарайтесь ночной и утренний намаз ис­полнить в мечети вместе с джамаатом.

В эту ночь читают Коран, читают зикру, салават, дуа и т.д. (а те, у кого долги по намазу - возмещают их).

С наступлением полуночи и до 'ид-намаза желатель­но также заняться личной гигиеной (купание в честь праз­дника, стрижка волос и ногтей и т.д.).

В день Ураза-байрам следует подняться с постели пораньше, совершить полное омовение тела (если это не было совершено ночью), почистить зубы. В этот день следует надевать чистую (лучше новую) одежду, надеть на палец серебряное кольцо, надушить­ся благовониями и, поев что-нибудь из сладостей, пораньше отправиться в мечеть для совершения праздничного намаза ('ид-намаза).

В день Ураза-байрам следует быть радостным и весе­лым, приветствовать верующих, поздравлять их с празд­ником и жевать им принятия поста Всевышним, посещать родственников, соседей, знакомых, других мусульман и са­мому принимать гостей, соответственно подготовившись к этому заранее.

В этот день также раздают милостыню (садака) бед­ным, посещают могилы близких (могилы посещают и накануне Ураза-байрама).

Не забудьте снять зака'ат-сах и отдать его по назна­чению.

 

САЛАТ-УЛЬ-'ИД

('ИД-НАМАЗ)

Салат-уль-'Ид - - это праздничный двухракаатный суннат намаз, совершаемый в день Ураза-байрам (и Курбан-байрам) примерно через час после восхода солнца. Время его совершения следует уточнить у има­ма мечети накануне. "Ид-намаз можно совершать и дома, но мужчинам следует его совершать в мечети вместе с Другими верующими, Желательно отправиться в мечеть по одной дороге, а вернуться по другой, ибо так поступал посланник. Аллагьа (да благословит его Аллпагь и приветствует). Перед совершением 'ид-намаза произносят нийят: «Я намереваюсь совершить двухракаатный празднич­ный суннат-намаз по случаю 'Ид-уль-Фитра (Ураза-байрам) (суннат-ид-намаз) во имя Всевышнего Ал­лагьа». Если намаз совершается с другими Мусульма­нами то, к нийяту еще добавляют «вместе с джамаа­или «за имамом». Вслед за нийятом сразу произносят ­«Аллагьу акбар» и, поднимая руки до уровня ушей, приступают к намазу. Кто знает, в начале намаза, как обыч­но, читает молитву «Ваджагьту». По окончании этой мо­литвы, опять поднимая руки, произносят «Аллагьу акбар», затем, опустив руки и положив их на живот (как при чте­нии суры "Фатиха"), читают: «Субханаллагь  валь хамду лиллагьи ва ла илагьа илла ллагьу валлагъу акбар» («Субха'наллаhи вальхамдулиллаhи ва ла илага илла ллаhу ва ллаhу акбар»).

После чтения этой молитвы опять поднимают руки и произносят «Аллагьу акбар», затем, как и в первый раз, читают ту же молитву. И так семь раз произносится «Ал­лагьу акбар» и шесть раз читают молитву. Затем после седьмого «Аллагьу акбар» читают "А 'узу..." и суру «Фатиха». Далее все делают как в обычном намазе. Во втором ракаате перед чтением суры «Фатиха» опять произносят «Аллагьу акбар» и читают ту же молитву точно так же, как и в первом ракаате, но только пять раз, несчитая "Аллагьу акбар" произносимый при вставании из земного поклона (молитву - четыре раза). Если сбились со счета, забыли сколько раз было произнесено "Ал­лагьу акбар", намаз не следует прервать, ибо это не столь важно.

В обоих ракаатах после суры «Фатиха» желательно также читать что-нибудь из Корана. Лучше всего в первом ракаате «Къаф», во втором - «Икътараба», а кто не знает, в первом - «Къул я аийугьал кафирун», во втором -«Къулгьу» («Ихлас).

Кто совершает 'Ид-намаз дома, лучше совершить его джамаатом (колллективно) вместе с остальными членами семьи (женой, детьми, матерью, сестрами и т.д.).

'Ид-намаз желательно совершить и тем, кто находится в пути.

Кто не знает указанной выше молитвы, может совершить обычный двухракаатный суннат-намаэ, имея нийят совершить'Ид-Намаз.

 

МЕСЯЦ ЗУЛЬ-ХИДЖЖА

МЕСЯЦ ЗУЛЬ-ХИДЖЖА является одним из высокочтимых месяцев у мусульман. Это один из четырех запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Ка'ада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам), в течение которых Всевышний Аллагь запретил войны, конфликты, кровную месть. Особенно ценными являются первые десять дней этого месяца.

Месяц Зуль-Хиджжа содержит главный праздник мусульман - 'Ид аль-Арха (Курбан-байрам), приходящийся на 10-е число. В месяце Зуль-Хиджжа мусульмане совершают Хаджж - одну из пяти основополагающих обязанностей мусульман, являющихся столпами Ислама. В нем также один из священных дней - день Арафа (9-е число). В этот день паломники, совершающие Хаджж, пребывают в местности Арафа. В день Арафа желательно тысячу раз читать суру «Ихлас», начиная каждую из них с «Бисмиллагь», В одном хадисе сказано, что тому, кто прочтет в этот день тысячу раз суру "Ихлас", будут прощены все грехи.

В хадисе также сказано, что самые любимые и самые дорогие Аллагьу дни - это первые десять дней Зуль-Хид­жжа. В первые девять дней этого месяца, и особенно в день Арафа, желательно соблюдать пост (кроме паломников, совершающих Хаджж).

В хадисе от Айши говорится, что один юноша соблю­дал пост в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа. Об этом сказали Пророку (да благословит его Аллагь и приветствует), и он спросил, почему тот соблюдает пост. «О свет моих очей, это дни Хаджжа, и я надеюсь на благо от дуа (молитвы) паломников», - ответил юноша. И тогда Пророк (да благословит его Аллагь и приветствует) сказал, что за каждый день поста в эти дни он получит такое вознаграждение, как за освобождение ста рабов, раздачу на садака ста животных и выдачу для совершения джихада ста лошадей, а за пост в день Арафа - вознаграждение, как за освобождение двух тысяч рабов, раздачу такого же количества животных на садака и выделение такого же количества лошадей для джихада.

В хадисах также сказано, что вознаграждение за пост в день Арафа равно вознаграждению за пост в течение двух лет; что тому, кто соблюдал пост в этот день, прощаются грехи двух лет - предыдущего и последующего; что тот, кто соблюдает пост за дна дня до Арафы, получит вознаграждение как и пророк Айюб (мир ему), а тот, кто постился в день Арафа, - как пророк Иса (мир ему).

Эти дни желательно провести в богослужении, раздать нуждающимся садака. Тому, кто собирается резать жертвенное животное (курбан), нежелательно (карагьат) в течение первых десяти дней Зуль-Хиджжа, то есть до жертвоприношения, стричь волосы и ногти.

 

'ИД АЛЬ-АЗХА

 (КУРБАН-БАЙРАМ)

'Ид аль-Адха является главным праздником мусульман. Он приходится на 10-е число месяца Зуль-Хиджжа, то есть на следующий день после священного дня - дня Арафа. Последующие за 'Ид аль-Азха три дня (то есть 11,12 и 13 числа) называют днями "гашрикьа" («гашрикьа») . .

Начиная с захода солнца накануне дня 'Ид аль-Азха и до 'Ид-намаза мусульмане громко читают такбир. Такбир читают-и и мечетях,b дома, и на улице, и на площадях –везде.

Такое повсеместное громкое чтение такбира в оба дня ида ('Ид аль-Азха и 'Ид аль-Фитр) является признаком того, что данный населенный пункт (село, город) является мусульманским. Кроме того, такбир читается и после каждого намаза сразу по завершении намаза, до начала азкаров  молитв, читаемых после намаза, начиная с дня Арафа и заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа. (Такбир приведен на стр. 56),

Ночь с 9-го на 10-е Зуль-Хиджжа желательно оживить богослужением, то есть провести в бдении и в богослужении. Если нет возможности сделать это, то постарайтесь оживить последнюю треть ночи или хоть малую ее часть, если и это затруднительно, то постарайтесь хотя бы ночной и утренний намазы совершить кол­лективно (с джамаатом) в мечети.

После полуночи желательно совершить полное омовение по случаю праздника (нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить полное суннат- омовение по случаю праздника Курбан-байрам во имя Всевышнего Аллагьа. Аллагьу акбар»), постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной.

'Если вы не смогли оживить эту ночь богослужением, то утром встаньте пораньше, совершите полное омовение, постригите волосы и ногти, наденьте чистую одежду (лучше новую, если есть) надушитесь благовониями и, не приняв пищу (не покушав), отправляйтесь в мечеть для совершения 'Ид-намаза. Его совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения).

'Ид-намаэ совершается так же, как и в день Ура-за-байрам ('Ид аль-фитр). Кто не знает, как совершить-'Ид-намаз, в крайнем случае, может совершить и обычный двухракаатный суннат  намаз. Для совершения 'Ид-намаза нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить (если намаз совершается с джамаатом, то добавляют; «в джацаате» или «за имамом») двухра каатный суннат- ид-намаз (суннат- намаз по Случаю праздника Курбан-байрам) во имя Аллагьа».

В день Курбан-байрам режут жертвенных животных -курбан, раздают садака нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга с праздником, выражают радость и веселье по случаю праздника. Употребление алкоголя (категорически запрещенного мусульманам вообще) в этот день является кощунством, глумлением над принципами Ислама.

 

МУСУЛЬМАНСКОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

 

(КУРБАН)

Жертвоприношение (курбан) в день 'Ид аль-Азха или в последующие три дня ташрика является суннатун муаккадатун» (суннат на который наш Пророк, мир ему, обращал особое внимание).

Жертвоприношение в эти дни является высоко награждаемым благодеянием. Жертву приносят за совершеннолетмего мусульманина с соответствующим намерением (нийят). С первыми брыгами крови жертвенного животного прощаются все его предыдущие грехи.

Известные алимы и вали старались каждый год резать курбан. Поэтому и нам следует изыскать возможность для этого. Имеющим соответствующую возможность весьма нежелательно не резать в эти дни жертвенное животное,  «Лучшие из моей уммы режут курбан, худшие - не режут», - сказано в хадисе.

Для жертвоприношения ( курбан) можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не подходят). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. Верблюда и корову можно резать за семерых, а барана и козу за одного мусульманина.

Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым суннат считается исполненным и за остальных взрослых членов семьи. Вознаграждение за курбан получит вся семья. Но лучше резать корову ( быка) за семерых членов семьи.

Лучше всего раздать нуждающимся все мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть. Минимальное требование - дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен эака'ат.

УСЛОВИЯ (ШУРУПЫ) ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ:

1 .Жертвенное животное должно быть взрослым:

- годовалым, во втором году жизни; коза и корова (бык) - двухлетними, в третьем году жизни; верблюд -пятилетним, в шестом году жизни.

2.Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов.

Допускается отсутствие нескольких зубов или небольшой части (менее одной трети) уха, но совсем беззубое или с отрезанным более трети уха животное резать нельзя. Хвост, глаза и другие органы тела животного так­же должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (очень худое животное нельзя резать), без признаков болезни.

3: Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения   Период жертвоприношения начинается с восхода солнца 10-го числа месяца Зуль-Хиджжа спустя время, необходимое для совершения намаза в два ракаата и чтения хутбы, и продолжается до захода солнца 13-го числа.

4. Необходимо иметь и произносить перед жертвоприношением соответствующее намерение (нийят). За себя (мужчинам) лучше резать самому, с соответствующим нийятом. Можно поручить и другому (вакиль), в этом случае желательно присутствовать при резании животного. При этом нийят может произносить тот, за кого режут, но можно и это (произнести нийят) поручить вакилу (представителю), который будет резать курбан.

Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его.

Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других. Сначала произносят: «Бисмиллагьи-р-рахмами-р-,рахим. Аллагьумма салли Нала Мухаммадин ва гала а ли Мухаммад». Затем читают три раза следую-щи и такбир; «Аллагьу акбар. Аллагьу акбар. Аллагьу акбар. Ла илагьа илла ллагьу ва ллагьу акбар. Аллагьу акбар ва лиллагьил хамд» На третий раз до "Ла илагьа илла ллагьу ва ллагьу акбар... добавляют: «Ал­лагьу акбар кабиран, вал хамду лиллагьи касйран, субхана  ллагьи букратан ва асйла».       /.

Затем, аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и перевязав его ноги, читают дуа (молитву): «Аллагьумма гьаза миика ва илайка фатакъабал минни («О Аллагь это для Тебя и от Тебя, прими от меня»), затем добавляют: «Бисмил-лагьи Аллагьу акбар Аллагьумма салли гала Мухаммадин ва гала али Мухаммадин васаллим»  и одновременно режут трахею (за гортанью, оставляя ее в стороне головы), пищевод и обе сонные артерии.

 

Курбан-Байрам

  В 10 день месяца зуль-хиджа  1428 года ( в 2007 году по григорианскому  календарю приходящимся на 20 декабря), мусульмане всего мира отмечают великий праздник Ислама Ид-Аль-Адха. Его у нас принято называть Курбан-Байрам – праздником жертвоприношения, восходящего ко времени Ибрахима-Авраама, руку которого, занесенную для принесения в жертву сына, отвел Всевышний. Этим Всевышний установил человечеству запрет на пролитие человеческой крови. Празднуя Курбан-байрам мусульмане обращаются к истокам своей религии, ибо связанные с ними ритуалы имеют глубочайшую связь с возникновением веры в единого Аллаха. Курбан-Байрам - это праздник вступления человечества в Новый Завет со Всемогущим Богом, Господом миров. Этот Новый Завет Аллах заключил с праведным Ибрахимом (мир ему), в библейском произношении - Авраамом. Язычники считали, что умилостивить жестоких и кровожадных богов можно только принесением в жертву человека - самого сильного и непорочного, как правило - сына-первенца. Среди тьмы невежества и жестокости нашелся праведник - Ибрахим-Авраам (мир ему), который отказался считать богами звезды и другие сотворенные вещи. Он исповедал веру в Единственного Бога - Аллаха, Всемогущего, Творца, Повелителя Вселенной. Всевышний решил испытать его веру - повелел принести в жертву Себе единственного его сына Исмаила (мир ему), как бы по подобию языческих богов. Ибрахим выполнил волю Всевышнего и занес руку для принесения сына в жертву, однако Милостивый и Милосердный Повелитель не дал пролиться крови человека, ибо это противно Его воле: нож не принес Исмаилу никакого вреда. Испытав веру Ибрахима, Аллах не только сохранил ему сына, но и явил, что Единственный Бог - Милостив, Ему не нужны кровавые жертвы. На все последующие века человечеству было дано веление Всевышнего: грехи будут прощены только Создателем по вере человека, подобной вере Ибрахима-Авраама, подкрепляемой добрыми делами и исполнением Закона Единственного Бога. Тем самым, суть праздника - в запрете на пролитие человеческой крови. Это особенно актуально сегодня, когда Ислам пытаются обвинить в жестокости, стремлении к кровопролитию. Говоря языком светского общества, Курбан-Байрам - это великий праздник монотеизма и первый праздник гуманизма в истории человечества. Для того, чтобы человек не забывал о вечном Завете Всевышнего с человечеством, в этот день принято приносить в жертву животных, поскольку Ибрахим, получив от Господа истинное знание о Нем, заколол барашка. Это не магический ритуал - Аллаху не нужна плоть барашка, а лишь напоминание о последствиях греха и о спасительности веры. Ибо сказано в Коране: "Не дойдут до Аллаха кровь и мясо животных, а дойдет богобоязненность ваша" (Св.Коран, 22:37). Праздник Курбан-байрам восходит к древним традициям исламской культуры и несет в своей сути олицетворение идеалов милосердия, добра, любви к людям. Мусульмане почитают этот праздник, как и все учение Ислама, за его наполненность особым духовным смыслом, способствующим сохранению в каждом верующем нравственной чистоты и веры. Всевышний Аллах каждому мусульманину дает право надеяться на то, что он будет удостоен рая после земной жизни. Для этого нам следует аккуратно и добросовестно выполнять свой общественный долг, вести жизнь честную и порядочную, не лгать и не обманывать людей, быть внимательным и добрым к окружающим, чтить память усопших. Следует помнить о том, что Аллах обрадует Своим внимание смиренных. Поэтому «помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде» (Св.Коран, 3:3).

 

Да будет мир над вами, милость Аллаха и Его благоволение! 

Значение времен намаза

Аль-Фаджр

Время намаза Фаджр (утреннего) символизирует рождение человека. Ведь недаром рекомендуется читать дуа после пробуждения. Фаджр также является своего рода символом детства и ранней юности.

Аз-Зухр

Дневной намаз Зухр символизирует возмужание, зрелую молодость человека. И в то же время это время этого намаза напоминает о том, что время идет, и срок жизни сокращается с каждым мигом.

Аль-'Аср

А предвечерний намаз (Аср) как бы бъет тревогу о безжалостном и неумолимом течение времени, угасании жизненного огня и о том, что пора готовится к уходу из этого мира.

Аль-Магриб

Намаз Магриб (выполняемый сразу после захода солнца). Этот намаз является символом смерть. А время последних проблесков света до полного их исчезновения и наступления темноты (время между намазами магриб и иша (ночным намазом) – символизирует то, что обычно человека будут помнить лишь короткое время после его смерти. И потом забудут.

Аль-'Иша

И намаз Иша строго напоминает о том, что все в этом мире (дунье) невечно и подлежит уходу в мир иной – на настоящую родину человека (Ахират).

 


 

 Время намаза на месяц Рамадан  в городе Москва

 

 

 

    

 


 

Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Расписание намазов на январь 2010

             Время молитв для Москвы

 

ДЕНЬ

 

ФАДЖР

ШУРУК

ЗУХР

АСР

МАГРИБ

ИША

1

Пт

7:19

8:59

12:33

13:54

16:08

17:38

2

Сб

7:19

8:59

12:34

13:55

16:09

17:39

3

Вс

7:18

8:58

12:34

13:56

16:11

17:41

4

Пн

7:18

8:58

12:35

13:58

16:12

17:42

5

Вт

7:17

8:57

12:35

13:59

16:13

17:43

6

Ср

7:17

8:57

12:36

14:00

16:15

17:45

7

Чт

7:16

8:56

12:36

14:01

16:16

17:46

8

Пт

7:16

8:56

12:37

14:02

16:18

17:48

9

Сб

7:15

8:55

12:37

14:03

16:19

17:49

10

Вс

7:14

8:54

12:37

14:05

16:21

17:51

11

Пн

7:13

8:53

12:38

14:06

16:22

17:52

12

Вт

7:13

8:53

12:38

14:07

16:24

17:54

13

Ср

7:12

8:52

12:39

14:09

16:26

17:56

14

Чт

7:11

8:51

12:39

14:10

16:27

17:57

15

Пт

7:10

8:50

12:39

14:11

16:29

17:59

16

Сб

7:08

8:48

12:40

14:13

16:31

18:01

17

Вс

7:07

8:47

12:40

14:14

16:33

18:03

18

Пн

7:06

8:46

12:40

14:16

16:35

18:05

19

Вт

7:05

8:45

12:41

14:17

16:37

18:07

20

Ср

7:04

8:44

12:41

14:19

16:39

18:09

21

Чт

7:02

8:42

12:41

14:20

16:41

18:11

22

Пт

7:01

8:41

12:42

14:22

16:42

18:12

23

Сб

6:59

8:39

12:42

14:23

16:44

18:14

24

Вс

6:58

8:38

12:42

14:25

16:47

18:17

25

Пн

6:56

8:36

12:42

14:27

16:49

18:19

26

Вт

6:55

8:35

12:43

14:28

16:51

18:21

27

Ср

6:53

8:33

12:43

14:30

16:53

18:23

28

Чт

6:51

8:31

12:43

14:31

16:55

18:25

29

Пт

6:50

8:30

12:43

14:33

16:57

18:27

30

Сб

6:48

8:28

12:43

14:35

16:59

18:29

31

Вс

6:46

8:26

12:44

14:36

17:01

18:31

 

 

 

 

 

Расписание молитв на Март 2010 для города Москва

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Copyright(c) 2001-2007 Umma.ru

 


РАСПИСАНИЕ МОЛИТВ ДЛЯ МУСУЛЬМАН МОСКВЫ

НА РАМАДАН 1428 ГОДА ХИДЖРЫ

«Фаджр Имсак» - время окончания утреннего приема пищи

«Магриб Ифтар» - время вечернего разговения

12 сентября (30 шабана)– первый «Таравих» намаз

13 сентября (1 рамадана) – начало поста.

8-9 октября (26-27 рамадана) - ночь предопределения – «Лейлят аль – Кадр».

10 ОКТЯБРЯ – Последний «Таравих» намаз

12 октября (1 шавваля) - Праздник разговенья – Ураза – Байрам – окончание поста.

Слова мольбы во время разговения: «Аллахумма ля-кя сумту уа би-кя аман-ту уа алейка таваккаль-ту ва аля ризкы-кя афтар-ту, фагфир-ли йа Гаффар ма каддам-ту ва ма аххарту».
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

 

 

 

При использовании материалов ссылка на Исламский Информационный портал "Медина" обязательна!

Замечания и пожелания: Info@Medina.su
Copyright 2005 ©
Религиозное общество мусульман "Медина"

ИСЛАМСКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОРТАЛ "МЕДИНА"

ЗЕРКАЛА САЙТА

www.medina.su

www.medina.nnov.ru

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Календарь мусульманских праздников в 2014 г.

История и происхождение Нижегородских татар (мишар)

Известные татары

НАШ ПАРТНЕР

www.islamnn.ru

МУСУЛЬМАНСКИЕ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

WWW.MUSLIM.RU
WWW.ISLAMNEWS.RU
WWW.ANSAR.RU
WWW.ISLAM.RU
WWW.ISLAMICWORLD.RU
WWW.E-ISLAM.RU
WWW.ISLAMUA.NET
WWW.ISLAMONLINE.NET
WWW.RELIGIO.NNOV.RU - "Религиозная свобода в Нижегородском регионе"

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

WWW.TATARLAR.RU

WWW.INTERTAT.RU

WWW.MYSLIM.RU

WWW.TATARMOSCOW.RU

www.MISHARE.NAROD.RU